보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라는 말을 듣고 따르던 두 명의 제자가 예수님께 거처를 알려달라고 말한 이유

요한복음 1장에서 세례 요한이 예수님을 가리켜
“보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29, 36)라고 말했을 때, 그 말을 듣던 두 제자가 예수님을 따라가 거처를 물은 장면은 단순한 ‘집 주소’를 묻는 장면이 아니라, 신앙의 방향을 결정하는 깊은 장면으로 이해하는 것이 좋습니다. NKRV에는 이렇게 기록되어 있습니다.
“예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니(이는 번역하면 선생님이라)…”(요 1:38)

첫째, 이 질문은 “예수님을 더 깊이 알고 싶다”는 제자들의 마음의 표현입니다. 유대 문화에서 ‘어디 계십니까?’라는 질문은 단지 현재 장소만 묻는 말이 아니라, 그분과 함께 머물며 가르침을 듣고 교제를 나누고자 하는, 일종의 제자됨의 요청에 가까웠습니다. 다시 말해, 두 제자는 예수님을 잠깐 스쳐 지나가는 분이 아니라, 가까이서 배우며 시간을 보내야 할 분으로 바라본 것입니다.

둘째, “하나님의 어린 양”이라는 세례 요한의 증언이 그들의 시선을 완전히 바꾸어 놓았기 때문입니다. 이 표현은 출애굽기의 유월절 어린 양, 그리고 이사야 53장의 고난받는 종의 이미지를 떠올리게 합니다. 유대인으로서 그 두 제자는 이 말이 단순한 칭호가 아니라, 죄를 대신 지고 희생될 메시아에 대한 강력한 암시임을 느꼈을 것입니다. 그래서 그저 멀리서 존경만 하는 것이 아니라, “직접 그분과 함께 있어 보고, 그분이 누구인지 확인하고 싶다”는 욕구가 자연스럽게 일어났다고 볼 수 있습니다.

셋째, ‘거처’를 묻는 것은 삶의 방향을 바꾸려는 결단과도 연결됩니다. 제자가 스승의 삶의 리듬 안으로 들어간다는 것은, 자기 삶의 기준과 우선순위가 그 스승을 따라 재편된다는 뜻입니다. 예수님께 “어디 계시냐”고 묻고, 예수님이 “와서 보라”(요 1:39)고 하실 때 그분의 초청에 응답해 그와 함께 머무른 것은, 인생의 중심을 다른 곳에서 예수님께로 옮기는 첫 걸음이었습니다.

넷째, 복음서 전체의 관점에서 보면, 이 장면은 “예수님과 함께 거한다”는 제자도의 핵심을 상징적으로 보여 줍니다. 요한복음은 나중에 “내 안에 거하라”(요 15장)라는 말씀으로 이 주제를 더 깊이 풀어 줍니다. 처음의 “어디 계시오니이까?”라는 질문은, 결국 “주님 안에 거하는 삶”을 향한 시작점이라고 이해할 수 있습니다. 단순한 호기심이 아니라, 죄를 지고 가시는 메시아의 곁에 머물며 그분을 따르겠다는 조용한 헌신의 표현이었던 것입니다.

요약하면, 두 제자가 예수님께 거처를 알려 달라고 한 이유는, 세례 요한의 증언을 통해 예수님이 단지 또 하나의 라비가 아니라 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양”임을 깨닫고, 그분과 더 깊이 함께 머물며 배우고, 자신의 삶의 중심을 그분께 두기 위해서였습니다. 이는 오늘날 신앙인에게도 “예수님을 멀리서 아는 것”이 아니라 “예수님과 함께 거하는 삶”으로 나아가라는 조용한 초대로 읽을 수 있습니다.