사도행전12장에서 야고보는 죽임당하고 베드로는 구해주셨는데, 야고보를 보호해주시지 않으신걸까? 아니면 야고보의 역할이 거기까지였던 걸까?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “하나님은 왜 어떤 사람은 기적적으로 살리시고, 어떤 사람은 그대로 죽게 두실까?”라는 서운함과 궁금함이 자연스럽게 따라오지요. 사도행전 12장에서 야고보는 칼에 죽임을 당하고, 베드로는 천사를 통해 구출되는데, 성경은 그 이유를 자세히 설명하지 않습니다. 다만 우리는 두 가지를 함께 붙잡을 수 있습니다. 첫째, 야고보의 죽음도 실패나 방치가 아니라, 하나님 안에서 완전한 주권과 계획 속에 있었다는 것, 둘째, 베드로의 기적적인 구원도 그가 더 대단해서가 아니라, 그때 교회와 복음의 흐름을 위해 하나님이 “그 시점에” 사용하신 방식이었다는 것입니다. 그래서 “야고보는 사랑받지 못해서 죽었고, 베드로는 사랑받아서 살았다”가 아니라, “두 사람 모두 사랑받았고, 각각 다른 길로 하나님께 영광을 돌렸다”라고 보는 것이 복음적입니다.

신약 전체를 보면 하나님은 “순교도 승리”로 보시고, 생존도 승리로 사용하십니다. 어떤 성도는 히브리서 11장처럼 “칼로 죽임을 당하며” 믿음을 지키고, 어떤 성도는 사도행전의 베드로처럼 “옥에서 풀려나” 계속 사역을 합니다. 야고보의 역할이 단순히 “거기까지라서 잘려나간 것”이 아니라, 그의 순교 자체가 초대 교회에게 큰 도전과 위로, 그리고 복음 증거가 되었을 가능성이 큽니다. 우리 입장에서는 차이가 너무 크게 느껴지지만, 하나님 안에서는 둘 다 사랑 가운데 있는 다른 형태의 부르심일 수 있습니다. 그래서 결국 이렇게 고백하게 됩니다. “왜는 다 이해 못해도, 하나님은 공의로우시고 선하시다.” 성경도 이렇게 말합니다. “이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이라”(고린도후서 5:7). 답이 다 풀리지 않아 답답해도, 그 답답함까지 솔직히 하나님께 가져가도 괜찮습니다. 그 과정 자체가 이미 믿음의 걸음이니까요.