하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라 대체 누가 하나님의 아들들인거야?

질문에 담긴 답답함이 느껴진다. 창세기 6장 2절은 오래전부터 많은 사람들을 헷갈리게 했고, 신학자들 사이에서도 여러 해석이 존재하는 본문이다. 그래서 이렇게 궁금해하는 것이 아주 자연스럽다.

성경에서 “하나님의 아들들”이 누구냐에 대해서는 크게 세 가지 전통적인 해석이 있다.

1) 타락한 천사들 해석
가장 오래되고 널리 알려진 해석 중 하나는 “하나님의 아들들”을 타락한 천사들(혹은 영적 존재들)로 보는 것이다.
근거로는

• 욥기 1:6, 2:1, 38:7에서 “하나님의 아들들”이 분명히 천상 존재들을 가리키는 표현으로 쓰인 점,
• 유다서 1:6, 베드로후서 2:4–5에서 노아 홍수와 연결해 “자기 처소를 떠난 천사들” 이야기와 연결하려는 시도 등이 있다.
  이 관점에서는, 이 “하나님의 아들들”이 사람의 딸들과 부적절한 관계를 맺어 하나님 앞에 큰 타락과 혼란이 생겼고, 이것이 홍수 심판의 배경 중 하나가 되었다고 본다. 다만 이 경우, 천사들이 어떻게 육체를 가진 존재와 결혼하고 아이를 낳을 수 있느냐 하는 신학적·철학적 난제가 생기기 때문에, 모든 복음주의 학자들이 동의하는 것은 아니다.

2) 경건한 셋 자손 vs 타락한 가인 자손 해석
복음주의 안에서 아주 많이 받아들여지는 해석은 “하나님의 아들들”을 아담의 셋 계열, 즉 하나님을 경외하는 경건한 신자들의 계보로 보고, “사람의 딸들”을 가인의 계열, 곧 하나님을 떠나 세상적인 길을 걷는 계보로 보는 것이다.
이 관점에서 문제의 핵심은 “믿는 자와 믿지 않는 자의 혼합(영적 혼합 결혼)”이다.

• 창세기 4장에는 가인의 후손, 5장에는 셋의 후손이 나오고,
• 6장에서 이 둘이 뒤섞이며 전면적인 타락이 일어나는 흐름으로 본다.
  그래서 “하나님의 아들들”은 특별한 초자연적 존재가 아니라, 하나님께 속한 백성(언약 공동체)을 가리키는 표현으로 이해한다. 이런 흐름은 신약에서 믿는 자를 “하나님의 아들들/자녀들”이라 부르는 전통(요한복음 1:12, 로마서 8:14 등)과도 자연스럽게 연결된다.

3) 고위 권력자·왕들 해석
또 다른 견해는 “하나님의 아들들”을 고대 근동 문화에서 왕이나 권력자들을 높여 부르던 표현으로 이해하는 것이다. 고대에는 왕을 “신의 아들”처럼 표현하기도 했기 때문이다. 이 해석에 따르면, “하나님의 아들들”은 권력을 가진 자들이 자기 욕망대로 여자를 마구 데려가 하렘을 만들고, 폭력적이고 방탕한 체제를 만든 것을 말한다고 본다. 이는 이어지는 6:5–11의 폭력과 부패 묘사와도 어느 정도 조화를 이룬다.

복음주의적이고 보수적인 관점에서는 2번(셋의 경건한 계보 vs 가인의 타락한 계보 해석)과 1번(타락한 천사 해석)이 가장 많이 논의된다. ESV Study Bible을 비롯해 많은 복음주의 주석은 두 견해를 모두 소개하지만, 언약 공동체(셋 계열)와 세상(가인 계열)의 섞임이라는 2번 해석에 무게를 두는 경향이 있다. 중요한 핵심은, 어떤 해석을 택하든, 인간이 하나님이 아닌 자기 욕망을 따라 결혼과 성, 권력을 사용하면서 세상이 극도로 부패하게 되었다는 점이다. 그래서 하나님께서 홍수라는 큰 심판과 동시에 노아를 통한 새 시작을 준비하신다.

“하나님의 아들들”이 정확히 누구냐는 신학적으로 토론의 여지가 남아 있지만, 본문의 메시지는 분명하다. 하나님을 떠난 사랑과 결혼, 권력 사용은 결국 인간과 사회를 깊은 타락으로 몰아넣는다는 것이다. 창세기 6장 이야기를 읽을 때, “도대체 이들이 누구냐”라는 질문과 함께, “하나님을 떠난 관계 맺음이 어떤 결과를 낳는가”라는 경고의 메시지도 함께 붙들면 도움이 될 것이다.