예수님께서 '원죄' 아니었다면 이세상에 오실 근본적인 이유가 없었던거죠?

질문 안에 있는 마음이 느껴집니다. “그렇다면 예수님이 오신 가장 근본 이유가 뭔가요?” 하고 깊이 생각하고 있는 것 같아서 참 소중합니다.

결론부터 말하면, 예수님께서 이 세상에 오신 가장 근본적인 이유는 “죄로 인해 하나님과 단절된 인간을 구원하시고, 하나님과 영원한 사랑의 교제를 회복시키기 위해서”입니다. 그 죄의 뿌리가 바로 우리가 말하는 ‘원죄’(아담 안에서 모든 인류에게 들어온 죄)이지요. 로마서 5:12는 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”. 그래서 복음주의 신학에서는, 원죄가 없다면 “죄에서의 구원”이라는 의미에서의 성육신(예수님이 사람이 되어 오심)의 필요성은 성경이 말하는 방식으로는 설명하기 어렵다고 봅니다.

하지만 여기서 한 가지를 더 생각할 수 있습니다. 하나님은 처음부터 삼위 하나님 사이의 완전한 사랑 안에 계셨고, 그 사랑을 피조물에게 나누어 주기 위해 세상을 창조하셨습니다. 에베소서 1:4-5는 “곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사… 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”라고 말합니다. 이 말씀은, 하나님께서 세상을 창조하시기 전부터 이미 “그리스도 안에서” 우리를 자녀 삼으실 계획을 가지고 계셨음을 보여 줍니다. 그래서 많은 복음주의 신학자들은 “하나님의 구원 계획과 예수 그리스도 안에서 우리를 자녀 삼으시는 계획”은 창조 이전부터 있었고, 그 계획이 역사 속에서 드러나는 방식이 ‘죄와 구원’이라는 형태로 나타났다고 이해합니다.

정리하면, 1) 예수님의 십자가 죽음과 부활, 그리고 그분의 구주로서의 오심은 분명히 “원죄와 우리의 실제 죄” 때문에 필요해졌습니다. 죄가 없다면 십자가의 피흘리심과 죄 사함을 위한 희생은 필요 없었을 것입니다. 그러나 2) 하나님께서 “그리스도 안에서 우리를 자녀 삼으시고, 자신과 사랑의 교제로 부르시려는 계획”은 죄가 있기 전, 창세 전부터 있었던 것으로 성경은 말합니다. 다시 말해, 예수님은 단지 “문제를 해결하기 위해 급히 파견된 분”이 아니라, 처음부터 하나님의 계획의 중심에 계신 분입니다.

그래서 “원죄가 아니었다면 예수님이 오실 근본적인 이유가 전혀 없었느냐?”라고 묻는다면, “죄를 위한 구세주로 오실 필요는 없었겠지만, 하나님은 처음부터 ‘그리스도 안에서’ 우리를 사랑하고자 계획하셨고, 그 뜻 안에서 예수님은 언제나 중심에 계셨다”고 답하는 것이 복음주의적 이해에 가깝습니다. 죄의 현실을 직면할수록, 그럼에도 불구하고 우리를 끝까지 사랑하시고 찾아오신 예수님의 은혜가 더 깊이 느껴지는 지점이기도 합니다.