하나님은 인간을 만드실 처음부터 인간이 죄로 타락할걸 알고계셨나

성경과 전통적인 개신교 신학에 따르면, 하나님은 처음부터 인간이 죄로 타락할 것을 알고 계셨다고 이해하는 것이 가장 자연스럽습니다. 하나님은 전능하시고 전지하시며, 과거·현재·미래를 모두 아시는 분으로 가르쳐지기 때문입니다.
“하나님은 우리의 마음을 아시고 모든 것을 아시느니라”(요한일서 3:20), “나의 형질이 이루어지기 전에 주의 책에 다 기록되었나이다”(시편 139편) 같은 말씀들은, 하나님께서 인간의 역사 전체를 미리 알고 계심을 보여 줍니다.

그렇다면 또 하나의 큰 질문이 생깁니다. “알고 계셨다면, 왜 인간을 만드셨을까? 왜 선악과를 두셨을까?” 개신교 전통에서는, 하나님께서 인간을 로봇처럼 프로그램된 존재가 아니라, 사랑과 순종을 ‘자유롭게’ 선택할 수 있는 인격적 존재로 창조하셨다고 이해합니다. 자유의지가 있기 때문에, 참된 사랑과 순종이 가능하지만, 동시에 하나님을 거역하는 선택도 가능해집니다. 하나님은 그 위험을 모르신 것이 아니라, 그 위험까지도 아시면서, 그 속에서 자신의 구원의 사랑과 영광, 긍휼을 드러내시기로 계획하신 것으로 이해합니다.

에베소서 1장에서는 “창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사… 그의 기쁘신 뜻대로… 예정하셨다”고 말합니다. 이는 하나님께서 타락 이후에 급하게 구원 계획을 세우신 것이 아니라, 타락조차도 하나님의 더 크신 구원 계획 안에서 허용된 사건임을 시사합니다. 인간의 죄는 분명히 인간의 책임이지만, 그 죄와 실패조차도 하나님의 지혜와 주권 속에서 사용되어, 십자가와 부활을 통한 구원의 은혜가 드러나게 된다는 것이 복음주의적 이해입니다.

그래서 개신교 신학은 두 가지를 함께 붙잡으려 합니다. 첫째, 하나님은 처음부터 타락을 아셨고, 그럼에도 인간을 사랑으로 창조하시고, 구원 계획까지 포함하여 역사 전체를 주권적으로 계획하신 분이라는 것. 둘째, 그 안에서 각 인간의 죄와 선택은 진짜 우리의 책임이라는 것. 이 둘이 머리로 완전히 다 풀리지 않아도, 성경은 한편으로 “하나님은 주권적이시다”라고 말하고, 다른 한편으로 “너희가 회개하고 돌아오라”고 부르십니다.

무엇보다 중요한 것은, 하나님이 타락을 “알고도” 인간을 버리지 않으셨다는 사실입니다. 처음부터 예수 그리스도를 통해 우리를 구원하시고 다시 회복시키려는 뜻을 품고 계셨고, 지금도 그 사랑 안으로 당신을 부르고 계신다는 점이 복음의 핵심입니다.