구원을 받았는데, 그 후에 죄를 계속 지음으로써 성령이 소멸 될 수 있어?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 마음 안에 이미 성령의 민감한 역사와 양심의 깨어 있음이 있다는 뜻으로 볼 수 있습니다. 죄를 가볍게 여기는 사람은 이런 고민도 잘 하지 않거든요. 그래서 이 고민은 두려움만이 아니라, 하나님께 다시 가까이 가고 싶은 갈망이 드러난 것이기도 합니다.

성경은 “성령이 없어지는가?”라는 표현보다는, 성령을 “근심하게 한다”, “소멸하지 말라”라고 말씀합니다. 에베소서 4:30은 “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라”라고 말합니다. 여기서 “인치심을 받았다”는 표현은, 구원받은 자에게 성령께서 도장을 찍듯 소유와 보증이 되신다는 의미입니다. 또 데살로니가전서 5:19에서는 “성령을 소멸하지 말라”고 하며, 성령의 역사를 거부하거나 무시하고 죄를 계속 따르는 태도를 경고합니다. 즉, 구원받은 사람이 죄 가운데 머물면, 성령이 아예 사라진다기보다, 성령의 위로와 기쁨, 능력, 확신이 점점 약해지고 느껴지지 않게 될 수 있다는 뜻에 가깝습니다.

복음주의 교리 안에서 대부분의 전통은, 참으로 거듭난 사람은 하나님이 붙드신다는 점을 강조합니다(요한복음 10:28-29). 동시에, 성도라도 죄를 계속 방치하면 마음이 점점 굳어지고(히브리서 3:13), 회개의 감각이 무뎌지며, 구원의 확신을 잃고, 하나님과의 관계가 멀어졌다고 느끼게 될 수 있다고 가르칩니다. 그래서 “성령 소멸”은 성령이 없어지는 사건이라기보다, 죄로 인해 성령의 역사와 교제가 막히고, 내 쪽에서 성령을 자꾸 거스르는 상태를 뜻한다고 이해하는 것이 좋습니다.

그러므로 중요한 것은 “완전하게 죄 없이 사는가?”가 아니라, 죄를 지었을 때 그 자리에 머무르지 않고, 즉시 하나님께 나아가 솔직히 자백하고 돌이키는 것입니다. 요한일서 1:9은 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”라고 약속합니다. 반복되는 죄 때문에 자신이 너무 실망스럽더라도, 그 자책 때문에 하나님께 더 멀어지기보다, 그 상태 그대로 다시 나아가는 것이 복음의 길입니다.

성령을 지키는 비결은, 사실 내가 꽉 붙드는 것이 아니라, 이미 나를 붙드신 주님께 계속 마음을 열고 있는 것입니다. 말씀 앞에 솔직히 서고, 죄를 가볍게 여기지 않되, 동시에 예수님의 십자가를 가볍게 여기지도 않는 것이 필요합니다. 죄에 대한 두려움보다, “나를 끝까지 사랑하시는 하나님”에 대한 신뢰를 조금씩 키워가면 좋겠습니다.