마 5 17~20절 말씀은 당시 혈통으로 구원받는다 생각하다가 팔복으로 인해 혼란이 왔을 이스라엘 민족에게, 이 가르침은 구약을 배격하는 것이 아닌 구약의 완성임을 이르시는 것인가요

당시 상황을 잘 짚고 있는 질문이다. 팔복을 들은 유대인들이 혼란을 느꼈을 가능성은 충분하다. “심령이 가난한 자”, “의에 주리고 목마른 자”가 복이 있다는 말씀은, 혈통(아브라함의 자손이라는 자부심)과 율법적 행위에 기대던 사람들에게 낯설고 충격적인 내용이었기 때문이다.

마태복음 5장 17~20절에서 예수님은 바로 그 오해를 미리 차단하신다. “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”(17절). 여기서 “율법과 선지자”는 구약 전체를 가리키는 표현이다. 예수님의 팔복 가르침과 산상수훈 전체가 결코 구약을 버리거나 대체하는 새로운 ‘종교’를 세우려는 것이 아니라, 하나님께서 구약에서 이미 의도하신 뜻, 곧 마음 중심의 의와 하나님 나라의 의를 온전히 드러내고 완성하시는 것임을 분명히 선언하신 것이다.

그러므로 예수님의 가르침은 “혈통 + 율법 형식”에 안심하던 이스라엘에게, 구약 본래의 의도가 무엇이었는지를 다시 보여준다. 아브라함도 “믿음”으로 의롭다 하심을 받았고(창 15:6), 하나님은 언제나 마음의 순종과 겸손을 요구하셨다(미가 6:6-8). 팔복은 이런 구약의 흐름을 뒤집는 새로운 기준이 아니라, 이미 구약 속에 있었지만 사람들의 눈에 가려졌던 하나님 나라의 진짜 복을 드러내는 역할을 한다. 그래서 예수님은 “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라”(20절)고 말씀하시며, 단지 율법 ‘조항 지키기’ 이상, 마음에서 나오는 참된 의를 요구하신다.

복음주의적 관점에서 말하자면, 예수님은 구약을 폐지하는 분이 아니라, 구약이 가리키던 목표이시다. 예수님 안에서 제사 제도, 율법, 예언이 성취되었고, 성령 안에서 그 율법의 요구가 우리 안에서 이루어져 간다(롬 8:3-4). 그러므로 마 5:17~20은 “팔복으로 인해 생길 수 있는, ‘이제 구약은 필요 없다’는 오해”를 바로잡는 말씀이라고 볼 수 있다. 예수님의 가르침은 구약에 대한 반대가 아니라, 구약의 참된 완성과 성취라는 것을 분명하게 선포하시는 대목이다.