이웃을 사랑하라 하신 하나님이신데 구약에선 왜 그렇게 이웃나라 왕과 사람들을 죽이고 없애고 하신걸까?

핵심

하나님께서 이웃 사랑을 명하신 것과, 구약에서 심판과 전쟁이 나타나는 것은 서로 모순처럼 보일 수 있습니다. 하지만 성경 전체로 보면, 하나님은 단지 감정적으로 분노하셔서 파괴하신 분이 아니라 오랜 기간 참고 경고하시다가, 악이 끝까지 완고할 때 공의로 심판하신 분으로 나타납니다.

이해를 돕는 핵심 배경

• 구약의 전쟁 서술은 단순한 민족적 폭력이 아니라, 우상숭배와 폭력으로 가득 찬 문화에 대한 하나님의 심판이라는 맥락이 큽니다.
• 하나님은 가나안 땅의 민족들을 즉시 멸하신 것이 아니라, 오랜 시간 인내하셨고 죄가 충만해질 때 심판하셨습니다.
• 또한 성경은 이스라엘도 예외 없이 죄를 지으면 심판받았다고 말합니다. 즉, 하나님은 편파적인 민족주의의 하나님이 아니라 모든 민족의 주권자로 묘사됩니다.

이웃 사랑과 심판은 어떻게 함께 서 있나

• 이웃 사랑은 하나님이 원하시는 기본 질서입니다.
• 그러나 사랑은 악을 그냥 방치하는 것과 동일하지 않습니다.
• 완전히 부패한 폭력과 잔혹함을 계속 허용하는 것은 피해자들에게는 사랑이 아닙니다. 그래서 성경에서는 하나님의 심판이 거룩함과 정의의 표현으로도 나타납니다.
• 다만 이 심판은 우리가 함부로 따라 할 수 있는 인간의 폭력이 아니라, 하나님께만 속한 권한으로 이해해야 합니다.

중요한 신학적 포인트

• 구약의 일부 전쟁 본문은 오늘의 신자에게 직접 적용할 명령이 아닙니다.
• 그 본문은 구속사적 맥락, 즉 하나님이 죄를 심판하시고 동시에 구원 계획을 이루어 가시는 큰 흐름 속에서 읽어야 합니다.
• 기독교는 예수 그리스도 안에서 하나님의 성품이 가장 선명하게 드러난다고 봅니다. 예수님은 원수를 사랑하라 하셨고, 스스로 십자가에서 심판과 자비를 함께 보여 주셨습니다.

정리

• 하나님은 이웃을 사랑하시는 분이지만, 동시에 악을 미워하시는 거룩한 재판장이십니다.
• 구약의 전쟁은 하나님이 무자비하셔서가 아니라, 오래 참으신 뒤에도 끝내 돌이키지 않는 악에 대한 공의의 심판으로 이해하는 것이 성경 전체의 흐름에 더 가깝습니다.
• 그래서 성경은 사랑과 공의를 서로 반대되는 것이 아니라, 하나님 안에서 함께 있는 성품으로 보여 줍니다.

참고 성경

• 창세기 15:16
• 신명기 9장
• 로마서 12:19
• 마태복음 5:44