하나님을 아예 모르면 죽고나서 어떻게 되는거야? 만약 하나님을 무조건 알아야한다면 왜 미전도종족을 남겨두신거야?그사람들은 불쌍하잖아

이 질문 안에는 마음의 아픔과 혼란이 참 많이 담겨 있는 것 같습니다. “하나님을 몰라서 지옥 가면 어떡하지?”, “그럼 미전도 종족은 너무 불공평한 거 아니야?” 이런 마음은 사실 하나님의 마음과도 닿아 있는 질문입니다. 왜냐하면 하나님도 “누구든지 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하”(베드로후서 3:9)시기 때문입니다.

먼저, 성경이 분명히 말하는 것은 두 가지입니다.
1) 하나님은 완전히 공의롭고(불공평하지 않으시고),
2) 동시에 완전히 사랑이시라는 것입니다.
아브라함도 “온 땅을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까”라고 말합니다(창세기 18:25). 즉, 하나님께서 어떤 사람도 “억울하게” 다루시지 않는다는 것이 성경의 큰 전제입니다. 다만, 성경은 구원이 오직 예수 그리스도를 통한 은혜로 주어진다는 사실을 분명히 선포합니다(요한복음 14:6, 사도행전 4:12). 그래서 복음주의 신학은, 사람들의 책임과 하나님의 공의, 그리고 복음의 유일성을 함께 붙들며 긴장 속에서 이 문제를 바라봅니다.

그렇다면 “하나님을 아예 모르는 사람”은 어떻게 되느냐에 대해, 성경은 이런 방향의 원칙들을 줍니다.
로마서 1:19-20은 하나님께서 창조 세계를 통해, 어느 정도까지는 모든 사람에게 자신을 알리셨다고 말합니다. 그래서 사람은 전혀 아무런 빛도(계시도) 받지 못한 존재가 아니라, 양심과 자연을 통해 하나님에 대한 단서를 받았다고 이야기합니다. 동시에 로마서 3장은 모든 사람이 죄 아래 있으며, 스스로는 하나님께 나아갈 수 없음을 말하지요. 여기서 복음주의 내에서는 몇 가지 관점 차이가 있습니다.

• 어떤 이들은 “일반 계시(자연·양심)를 거부한 죄에 대해서만 하나님이 심판하시되, 그 심판은 완전히 공정하다”고 강조합니다.
• 또 어떤 이들은 “하나님은 각 사람이 받은 빛(알게 된 만큼)에 따라 심판하시지만, 구원 자체는 결국 그리스도의 십자가를 통해서만 가능하다”고 설명합니다.
  공통점은, 어느 누구도 하나님 앞에서 “나는 아무 책임이 없는데 억울하게 버려졌다”고 말할 수 없는 방식으로 하나님이 심판하신다는 것입니다. 그 구체적인 방식과 경계선은, 성경이 우리에게 다 설명해 주지는 않았고, 그래서 인간이 함부로 단정하거나 재단하지 않는 것이 건강한 태도입니다.

그렇다면 “왜 미전도 종족을 그냥 남겨두시느냐?”는 질문이 생깁니다. 성경은 하나님이 미전도 종족을 “잊어버리셔서” 그런 것이 아니라, 오히려 우리를 보내기 위해 기다리고 계신다고 설명합니다. 예수님은 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아…”라고 명령하셨고(마태복음 28:19), 사도행전 1:8에서는 땅 끝까지 이르러 증인이 되라고 하셨습니다. 또 베드로후서 3:9에서는 주님의 재림이 지연되는 이유를 “오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시기 때문”이라고 말합니다. 즉, 미전도 종족의 존재는 하나님의 무관심이 아니라, 교회와 그리스도인들이 감당해야 할 선교 사명이 아직 완성되지 않았음을 보여주는 표시라고 이해하는 것이 복음주의의 기본 시각입니다.

그래서 이 질문은 결국 “하나님은 정말 선하신가?”, “정말 믿을 만한 분인가?”라는 더 깊은 질문으로 이어집니다. 성경은 예수님의 십자가를 통해 이 질문에 답합니다. 하나님께서 자기 아들을 내어주실 만큼(로마서 8:32), 세상을 사랑하셨다는 사실은, 하나님이 사람을 함부로 다루지 않으신다는 가장 강력한 증거입니다. 동시에 이런 질문을 하는 마음은, 이미 하나님의 마음과 많이 닮아 있는 마음입니다. 미전도 종족이 불쌍하게 느껴진다면, 그 마음 때문에 선교를 위해 기도하고, 후원하고, 때로는 직접 가는 사람들도 생겨납니다. 하나님은 이런 질문과 불편함을 통해, 많은 그리스도인들을 깨워서 “땅 끝까지” 복음이 전해지게 하십니다.