방해기도는 하나님이 기뻐하지 않으시나요, 아니면 아무튼 기도니까 하나님이 들으시나요? 일단 기도를 하면 그 기도를 하나님께서 다듬어가신다, 시편에도 저주의 시가 있듯이 험담도 욕도 다 주님 앞에서 하라고 배웠거든요.

방해기도라는 이유만으로 하나님이 듣지 않으시는 것은 아닙니다. 그러나 기도라는 형식이 모든 말과 태도를 자동으로 거룩하게 만들지는 않습니다. 하나님은 숨기지 않고 아뢰는 기도를 받으시지만, 악의와 거짓을 품은 말을 그대로 승인하시지는 않습니다.

시편의 저주시는 원수를 직접 해치거나 보복하지 않고, 심판을 하나님께 맡기는 탄식입니다. 그러므로 험담과 욕을 기도로 포장해 정당화하는 것과, 분노와 상처를 하나님 앞에 숨김없이 내어놓는 것은 다릅니다. 전자는 타인을 무너뜨리려는 말이고, 후자는 하나님께 판단을 맡기며 자신의 마음도 심판받게 하는 기도입니다. (시편 5편, 시편 139:23-24)

기도하면서 마음이 다듬어지는 과정은 실제로 있습니다. 다만 그 다듬음은 대개 ‘내가 옳다는 확인’이 아니라, 죄를 인정하고 보복을 내려놓으며 진실하고 선한 방식으로 행동하게 되는 방향입니다. 하나님은 기도를 통해 당신의 분노를 들으시지만, 그 분노를 이웃을 해치는 말과 행동으로 방출하도록 허락하지 않으십니다. (야고보서 1:19-20)

구분은 분명해야 합니다.

• “주님, 저 사람이 밉고 저주하고 싶습니다. 제 마음을 다스려 주시고, 필요한 판단은 주님께 맡깁니다”는 하나님께 마음을 열어 드리는 탄식입니다.
• “저 사람이 망하기를 바랍니다”를 반복하며 그 사람을 정죄하고 험담하는 것은 기도가 아니라 악한 마음을 강화하는 행위가 될 수 있습니다.

그러므로 험담과 욕을 주님 앞에 가져가도 되지만, 그것을 하나님이 기뻐하시는 최종 상태로 여기면 안 됩니다. 기도는 검열된 말만 드리는 자리가 아니지만, 드린 말을 하나님께서 고치시도록 맡기는 자리입니다. 기도 후에도 계속해서 거짓을 퍼뜨리고 해를 끼친다면, “기도했으니 괜찮다”는 결론은 성립하지 않습니다. 분노를 하나님께 정확히 말하고, 보복과 험담은 끊으며, 필요한 경우 사실을 정직하게 전달하고 관계의 경계를 세우는 것이 회복의 길입니다.