네, 사사기에는 두 경우가 모두 나옵니다. 다만 하나님이 이스라엘의 부르짖음과 무관하게 움직이셨다는 뜻은 아닙니다. 반복되는 기본 구조는 이스라엘의 죄, 하나님의 심판, 압제, 백성의 부르짖음, 하나님이 세우신 구원자입니다(사사기 2:11-18). 옷니엘과 입다는 백성이 압제 가운데 하나님께 부르짖은 뒤 세워졌고(사사기 3:9, 사사기 10:10-16), 기드온은 백성의 공식적인 부르짖음이 기록되기 전에 하나님이 먼저 찾아가 부르셨습니다(사사기 6:1-16). 삼손도 이스라엘의 부르짖음보다 먼저 하나님의 계획과 천사의 예고를 통해 태어나 사사로 구별되었습니다(사사기 13:1-5). 따라서 사사는 백성의 요청으로만 세워진 것이 아니라, 하나님이 주권적으로 때와 사람을 정하셔서 세우셨습니다. 흔한 오해는 백성이 부르짖어야만 하나님이 일하신다고 보는 것이지만, 사사기는 하나님의 구원이 인간의 요청에 종속되지 않음을 보여 줍니다.