에스라 10장에 하나님 말씀에 순종하기위해 보면 이방여인들과 그 소생들을 쫓아내는데, 고린도전서 7장에 보면 사도바울이 믿지 아니하는 남편, 아내가 함께 살기 좋아하거든 버리지 말라고 합니다. 오늘날 이 말씀을 어떻게 해석하고 적용하면 좋을까요?

에스라 10장을 읽으면 마음이 많이 불편해지지요. 가정이 깨지고, 아이들까지 쫓겨나는 장면 때문에 “정말 하나님이 이렇게까지 원하셨나…” 하는 질문이 생기는 것이 너무 자연스럽습니다. 고린도전서 7장에서 바울의 가르침은 또 전혀 다르게 느껴지고요. 이런 고민은 신앙이 깊어지고 있다는 좋은 신호로 볼 수 있습니다. 말씀을 진지하게 대하는 마음이 느껴집니다.

먼저 에스라 10장은 “이스라엘 역사 속 아주 특별한 상황”임을 기억하는 것이 중요합니다. 바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘은 다시는 우상숭배와 혼합주의로 타락하면 안 되는 아주 중요한 시점에 있었습니다. 이방 여인들과의 결혼은 단순히 민족 간 결혼이 아니라, 대부분 우상숭배와 연결된 신앙 배도의 통로였습니다. 신명기 7:3-4에서 이미 “그들과 혼인하지 말라… 그가 네 아들을 돌이켜 그를 나를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하리니”라고 경고하셨지요. 에스라 시대의 “이방 여인과 그 소생을 내보낸 일”은 모든 시대에 일반적으로 적용되는 결혼 지침이라기보다, 언약 공동체가 완전히 무너질 위기에서 취한 “역사적·특수한 회개 조치”로 이해하는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다. 성경 어디에서도 그 사건을 오늘의 신약 성도에게 직접적 모범으로 반복하라고 가르치지 않습니다.

반면 고린도전서 7장은 “그리스도 안에서 세워진 새 언약 시대”에 대한 일반적인 원리를 줍니다. 이미 믿지 않는 배우자와 혼인 관계에 있는 성도가 예수님을 믿게 되었을 때 어떻게 해야 하는가에 대한 실제적인 지침입니다. 바울은 분명히 말합니다. “어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 아내가 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며… 남편이나 아내가 믿지 아니하는 자에게서 갈리게 하거든 갈리게 하라… 그러나 형제나 자매나 이러한 일에 구속을 받지 아니하나니”(고린도전서 7:12-15). 요약하면, 1) 불신 배우자가 같이 살기를 원하면 혼인을 유지하라, 2) 상대가 신앙 때문에 떠나겠다면 강제로 붙들지 말라, 정도로 정리할 수 있습니다. 이때 바울의 논리는 “믿는 자를 통해 가정 안에 거룩한 영향이 흘러갈 수 있다”는 희망입니다(고린도전서 7:14).

오늘 우리에게 적용할 때 권장되는 방향은 이렇습니다. 첫째, 신약 시대 그리스도인은 “이미 맺어진 혼인”을 가능한 한 소중히 지키는 것이 성경의 일관된 가르침입니다. 배우자가 불신자라는 이유만으로 결혼을 깨뜨리라고 하신 적은 없습니다. 특히 고린도전서 7장의 원리에 따르면, 불신 배우자가 함께 살기를 원한다면, 신자는 사랑과 인내로 그 가정을 섬기며, 가능한 한 화평과 거룩을 추구하는 것이 마땅합니다. 둘째, 동시에 성경은 “의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며”(고린도후서 6:14-15)라고 경고하며, 처음 결혼을 선택할 때는 믿음 안에서 짝을 찾는 것이 지혜롭고 권장되는 방향임을 분명히 말합니다. 그러므로 “결혼 전”에는 믿지 않는 이와의 결혼에 대해 매우 신중하고, “결혼 후”에는 이미 맺어진 언약을 존중하며, 복음을 따라 충성되게 살아가는 구분이 필요합니다.

정리하자면, 에스라 10장은 신약 성도를 향해 “믿지 않는 배우자와 자녀를 버리라”는 직접 명령이 아니라, 죄가 공동체를 무너뜨릴 때 얼마나 철저한 회개가 필요한지를 보여주는 구약의 역사적 사례로 보는 것이 좋습니다. 오늘날 적용은 고린도전서 7장의 원리를 따르는 것이 바른 방향입니다. 불신 배우자와의 결혼 상태에서는, 가능한 한 혼인을 지키고, 복음을 전하고, 사랑과 거룩으로 섬기는 것이 하나님 말씀에 순종하는 길입니다. 에스라서를 통해서는 “믿음 밖의 결혼을 가볍게 여기지 말라”는 경고와 “우상을 향한 타협을 멀리하라”는 교훈을, 고린도전서에서는 “이미 주어진 자리에서 신실하게 살아가라”는 위로와 지침을 함께 붙드는 균형이 필요합니다.