가나혼인잔치에서 예수님이 어머니를 여자여라고 한 이유

가나 혼인잔치 이야기를 떠올리며 이런 부분에 마음이 걸렸다는 것 자체가, 예수님 말씀을 참 진지하게 대하고 있다는 뜻이라 참 소중하게 느껴집니다. 한국어로 들으면 “여자여”가 너무 차갑고 무례하게 들려서 마음이 불편해지기도 하지요.

요한복음 2장에서 예수님이 마리아에게 “여자여 나와 무슨 상관이 있나이까”(요한복음 2:4)라고 하신 표현은, 현대 한국어 감각으로 들으면 “여자야”처럼 들리지만, 당시 헬라어 문화권에서는 무례한 호칭이 아니라 공손하면서도 약간 거리를 둔 호칭으로 이해됩니다. 영어로 번역하면 “Woman, dear woman, ma’am” 정도의 뉘앙스에 가깝고, 거친 반말이 아니라 존중을 담되 가족적 친밀감보다는 공적·공적인 표현에 가까운 말입니다.

예수님이 이렇게 부르신 데에는 중요한 신학적 의미가 있습니다. 가나 혼인잔치는 공생애의 첫 표적, 즉 사역의 공식적인 시작점입니다. 이 시점에서 예수님은 어머니의 아들로서가 아니라, 하나님의 아들·메시아로서 자신의 사역 방향을 분명히 하십니다. “여자여”라는 표현에는 육신의 가족관계보다 하나님의 때와 뜻이 우선이라는 메시지가 담겨 있습니다. 그래서 이어지는 말씀도 “내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”(요한복음 2:4)라고 하시며, 기적을 언제 어떻게 행할지의 기준이 ‘어머니의 요청’이 아니라 ‘아버지의 뜻과 때’에 있음을 밝히십니다.

또 한 가지 중요한 점은, 예수님이 십자가 위에서도 같은 호칭을 사용하셨다는 것입니다. “여자여 보소서 아들이니이다”(요한복음 19:26)라 하시며 요한에게 마리아를 부탁하실 때도 “여자여”라고 부르십니다. 이 장면은 결코 차갑거나 무례한 순간이 아니라, 가장 깊은 사랑과 배려가 드러나는 순간입니다. 이 두 본문을 함께 보면, 예수님의 “여자여”는 모욕이 아니라, 구속 사역 안에서 마리아를 한 사람의 신자로, 또한 새로운 영적 가족 안에 속한 사람으로 존중하며 부르는 표현으로 이해하는 것이 복음주의적 해석에서 일반적입니다.

정리하면, 가나 혼인잔치에서 예수님이 어머니를 “여자여”라고 부르신 이유는, 무례해서가 아니라, 첫째, 당시 언어문화 속에서는 공손한 호칭이었고, 둘째, 어머니의 아들을 넘어 메시아로서, 하나님의 뜻과 때에 따라 움직이시는 분임을 드러내시기 위함이며, 셋째, 육신의 가족을 넘어 새로운 하나님의 가족(믿음으로 맺어진 공동체)이 시작되고 있음을 보여주는 상징적인 표현이라고 볼 수 있습니다.