요 2:4 예수님이 어머니를 '여자여' 라고 호칭하는 것은 마리아와 그곳에 있는 사람들, 읽는 우리에게 예수님의 존재를 상기시키기 위함인가요?

요한복음 2:4의 표현이 마음에 조금 걸리셨던 것 같습니다. 그 구절을 진지하게 고민한다는 것 자체가 말씀을 사랑하는 마음에서 나오는 것이라 참 소중합니다.

개역개정에서 예수님이 “여자여 나와 무슨 상관이 있나이까”라고 하실 때, 한국어로는 마치 예의 없고 딱딱하게 들리기 쉽습니다. 그러나 당시 헬라어와 문화에서 이 표현은 무례한 호칭이 아니라, 비교적 공손하면서도 일정한 거리를 두는 표현에 가깝습니다. 영어권 성경에서도 대개 “Woman”이라고 번역하지만, 예수님이 요한복음 19:26에서 십자가 위에서 마리아에게 “여자여 보소서 아들이니이다”라고 하실 때도 같은 단어를 사용합니다. 그 장면에서는 분명 애정 어린 배려의 장면이기 때문에, 이 호칭 자체가 무례하거나 차가운 말은 아님을 알 수 있습니다.

다만 왜 ‘어머니’가 아니라 ‘여자여’라고 부르셨는가 하는 질문은 매우 중요합니다. 복음주의적 해석에서는, 예수님이 공생애를 시작하시면서 이제 더 이상 단순히 “어머니–아들” 관계에만 머무르지 않고, 하나님의 아들로서, 메시아로서 사역을 시작하시는 분이라는 점을 드러내는 장면으로 이해합니다. 곧, 마리아가 ‘육신의 어머니’로서 예수님의 사역 방향을 좌우하거나, 명령하거나, 조정하는 위치가 아니라는 것을 부드럽지만 분명하게 보여주는 것입니다. “여자여”라는 표현은 그런 의미에서 “존중은 하지만, 사역의 주도권은 오직 아버지 하나님께 있다”는 신적 권위를 드러내는 호칭이라 볼 수 있습니다.

질문에서 말한 것처럼, 이 표현은 당시 잔치 자리에 있던 사람들뿐 아니라, 이 말씀을 읽는 우리에게도 예수님의 존재, 즉 “단순한 아들이 아니라, 하나님의 때와 계획을 따라 움직이시는 메시아”라는 정체성을 상기시키는 역할을 분명히 합니다. 바로 이어지는 말씀 “내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”는 표현도 같은 흐름입니다. 예수님의 기적과 사역은 인간의 요청이나 기대에 의해 움직이는 것이 아니라, 아버지의 정하신 ‘때’에 따라 이루어진다는 것을 알게 하십니다.

또 한 가지 위로가 되는 부분은, 예수님이 이렇게 말씀하신 후에도 결국 물을 포도주로 바꾸시는 기적을 행하셨다는 점입니다. 예수님은 어머니의 요청에 매이진 않지만, 그렇다고 냉정하게 거절만 하시는 분도 아니었습니다. 하나님의 때와 계획 안에서, 인간의 필요를 깊이 아시고 채우시는 분이심을 동시에 보여줍니다. 그래서 이 장면은 마리아를 낮추기 위한 장면이라기보다, 예수님의 신적 권위와 구원 사역의 방향을 분명히 하면서도, 여전히 자상하게 필요를 돌보시는 주님을 보여주는 장면이라고 이해하는 것이 복음주의 교단들에서 공통적으로 권장되는 해석입니다.