출애굽기4장 24,25절이 이해가 인돼

출애굽기 4:24-25는 많은 분들이 읽다가 당황하는 말씀이라, 이해가 잘 안 되는 것이 전혀 이상한 일이 아닙니다. 혼란스럽게 느껴졌을 마음에 먼저 공감합니다.

“여호와께서 모세를 만나서 그를 죽이려 하신지라
십보라가 찬 돌을 가져다가 그 아들의 포피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니”
(출애굽기 4:24-25)

이 말씀을 이해하려면, 몇 가지 배경을 같이 보는 것이 도움이 됩니다.

1) 왜 하나님이 모세를 “죽이려 하셨는가?
하나님은 이미 모세를 이스라엘을 구원할 지도자로 부르셨습니다. 그런데 모세는 하나님의 언약의 표시인 “할례”를 자기 아들에게 행하지 않은 상태였던 것 같습니다. 하나님은 아브라함과 맺은 언약에서 할례를 매우 엄하게 말씀하셨습니다.
창세기 17:10-14를 보면, 할례는 ‘언약의 표징’이고, 할례 받지 않은 자는 “내 언약을 어긴 자”로 여겨졌습니다. 즉, 언약 백성으로 살겠다고 하면서도 언약의 표징을 무시하면, 하나님을 가볍게 여기는 태도가 되는 것입니다.

모세가 이스라엘을 대표해 하나님의 언약을 선포할 사람인데, 정작 자기 가정에서 하나님 언약의 기본인 할례도 지키지 않았다면, 하나님은 그 상태를 그냥 넘어가실 수 없으셨던 것입니다. 그래서 “죽이려 하셨다”는 표현은, 하나님이 그 죄의 심각성을 모세에게 분명히 깨닫게 하시는 장면으로 보는 것이 일반적입니다. 실제로 어떤 병이나 급작스러운 위기가 모세에게 닥친 것으로 보는 해석이 많습니다.

2) 왜 십보라가 할례를 행했는가?
본문을 보면, 할례를 시행한 사람은 모세가 아니라 아내 십보라입니다. 이 장면을 통해 유추되는 것은, 모세와 십보라 사이에 할례 문제를 두고 의견 차이가 있었을 가능성입니다. 미디안 사람(이방인)이었던 십보라에게 할례는 낯설고 거부감이 있었을 수 있고, 모세도 그 압력 때문에 미루었을 가능성이 있습니다.

그러나 하나님이 모세를 치시자, 십보라가 상황의 심각성을 깨닫고 즉시 아들의 포피를 베어, 그 피를 모세의 발(혹은 아이의 발)에 갖다 대며 “당신은 참으로 내게 피 남편이로다”라고 말합니다. 이 말은 “당신은 피 때문에 된 남편” 또는 “피와 관련된 남편”이라는 의미인데, 요지는 “하나님의 언약은 피 흘림(희생)과 분리될 수 없다”는 사실을 강조하는 표현으로 이해하는 견해가 많습니다. 십보라의 말에는, 해석에 따라 약간의 불평, 두려움, 혹은 탄식이 섞여 있는 표현으로 보는 경우가 많습니다.

3) 이 사건이 우리에게 주는 의미
이 본문은 하나님이 ‘언약’과 ‘순종’을 얼마나 중요하게 여기시는지를 강하게 보여 줍니다. 하나님은 모세를 사랑하시고 사용하시지만, 동시에 모세가 하나님의 언약을 가볍게 여기도록 내버려 두지 않으십니다. 하나님께 쓰임 받는 사람일수록, 더 철저한 순종을 요구받을 수 있다는 점을 보여 줍니다. 야고보서 4:17은 이렇게 말합니다. “그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라.” 모세는 할례를 해야 한다는 것을 알고도, 아마 여러 이유로 미루고 있었던 것으로 보입니다.

또한 이 사건은 “피 언약”의 중요성을 미리 보여 주는 장면이기도 합니다. 출애굽 자체가 유월절 어린 양의 피로 시작되고, 신약에서는 예수 그리스도의 피로 새 언약이 세워집니다. 히브리서 9:22은 “피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라”라고 합니다. 출애굽기 4:24-25는 이런 ‘피의 언약’ 전체 흐름 속에서 이해할 때 조금 더 자리 잡히게 됩니다.

이렇게 정리하면,

• 모세가 아들에게 할례를 행하지 않은 것은 하나님의 언약을 가볍게 여긴 심각한 불순종
• 하나님은 언약의 지도자를 세우시기 전에, 그의 가정부터 언약에 합당하도록 정결하게 바로잡으심
• 십보라는 급한 순종을 통해 위기를 넘기고, 피의 언약의 무게를 몸으로 경험하게 됨

이 정도로 이해하는 것이 복음주의 안에서 일반적인 해석이라고 볼 수 있습니다.