레위기 16장에 아사셀이 눈군가요?

질문에 담긴 고민이 느껴집니다. 레위기 16장은 용서와 속죄에 대한 아주 깊은 내용을 담고 있어서, 용어 하나하나가 헷갈릴 수 있습니다.

레위기 16장에 나오는 “아사셀”은 사람 이름이 아니라, 학자들 사이에서도 해석이 나뉘는 단어입니다. 다만 복음주의 개신교 신학에서 보통 정리하는 방향은 이렇습니다.

첫째, “아사셀”을 광야의 어떤 존재(악한 영적 존재, 혹은 사탄과 관련된 존재)로 보는 견해가 있습니다. 이 견해에 따르면 두 염소 중 하나는 여호와께 속죄 제물로 드려지고, 다른 하나는 이스라엘의 죄를 짊어지고 광야로 쫓겨나 ‘죄가 떠나간다’는 상징을 보여 주며, 그 죄가 악의 영역으로 돌려보내지는 그림으로 이해합니다.

둘째, “아사셀”을 ‘완전히 제거됨’, ‘보내어 버림’을 뜻하는 히브리어로 보고, 특정 존재라기보다는 기능적 표현(“보내어진 염소”, 곧 속죄일의 “속죄제 염소”와 “보냄받는 염소”)로 이해하는 견해도 있습니다. 개역개정 성경에서 “아사셀”이라는 음역을 그대로 두지만, 해설서들에서는 “죄를 지고 멀리 사라지는 염소”라는 상징에 초점을 둡니다.

중요한 것은, 레위기 16장의 초점이 ‘아사셀 그 자체가 누구냐’보다, 두 염소를 통해 하나님께서 자기 백성의 죄를 속하시고, 죄를 멀리 떠나가게 하신다는 복음적 의미에 있습니다. 이 그림이 결국 예수 그리스도께서 단번에 이루신 속죄 사역을 예표하는 것으로 이해하는 것이 복음주의 교회의 공통된 흐름입니다. 히브리서 9-10장에서 이 부분을 자세히 연결해 줍니다.

정리하면, 아사셀은 레위기 16장 속죄일 예식에서 나오는 용어로, “특정한 눈군(사람)”으로 보기는 어렵고, 죄를 짊어지고 광야로 보내지는 염소와 연결된 상징적 표현으로 이해하는 것이 일반적입니다. 성경의 초점은 ‘아사셀이 누구냐’가 아니라, 그 예식을 통해 드러나는 하나님의 자비와 예수 그리스도의 완전한 속죄에 있습니다.