아브라함, 야곱이 각각 아내들인 사라, 라헬을 잃었는데도 하나님을 원망하지 않은 의도가 무엇입니까?

아내를 잃은 남편의 마음이 얼마나 아플지 생각해 보면, 아브라함과 야곱의 이야기를 읽을 때 마음이 많이 쓰입니다. 성경은 그들의 눈물과 슬픔을 분명히 기록하면서도, 하나님을 향한 원망보다는 믿음과 소망의 방향을 보여 줍니다. 왜 그랬을까 하는 질문에는, 여러 신앙적 층위가 담겨 있습니다.

첫째, 이들은 하나님을 “인생의 주권자”로 믿었습니다.
아브라함은 이미 이삭을 번제로 바치라는 시험을 겪으면서, 생명과 죽음이 하나님 손에 달려 있다는 사실을 깊이 배운 사람입니다(창세기 22장). 그래서 사라가 죽었을 때, 성경은 “아브라함이 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가”(창 23:2)라고 하면서, 그의 진짜 애통을 숨기지 않습니다. 그러나 동시에 그는 하나님께 대들기보다, 사라의 장례를 믿음으로 정리하고, 헤브론 막벨라 굴을 사서 장지로 삼습니다. 이것은 “하나님이 약속하신 땅에서, 약속을 믿으며 장례를 치르는 행위”로 이해되며, 고난 속에서도 약속의 하나님을 붙든 믿음의 표현이었습니다.

둘째, 야곱 역시 라헬을 향한 사랑이 깊었지만, 인생 전체를 이끄시는 하나님을 신뢰하는 법을 배워 가던 사람이었습니다.
야곱의 생애에는 고난과 상실이 끊이지 않았습니다. 형 에서에게 쫓겨 도망가고, 라반에게 수십 년 착취당하고, 요셉을 잃었다고 생각하며 긴 세월을 통곡했습니다. 야곱은 감정적으로는 종종 탄식하고 한탄도 했습니다(“이 모든 것이 다 나를 해하는도다” 창 42:36). 그러나 그런 야곱이 결국 늙어서 바로 앞에 설 때는 “나의 일생이 험악한 세월”이었다고 솔직히 말하면서도(창 47:9), 마지막에는 손자들에게 축복하며 “나를 기르신 하나님”(창 48:15)을 고백합니다. 라헬의 죽음도, 요셉의 상실도, 모두 이해되지 않는 아픔이었지만, 그의 인생 전체를 관통하는 고백은 “그래도 나와 동행하신 하나님”이었습니다.

셋째, 이들의 중심은 ‘하나님의 약속’에 있었습니다.
아브라함은 사라를 통해 난 이삭을 잃을 뻔했을 때도 “하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각”(히브리서 11:19)했다고 성경은 해석합니다. 따라서 사라의 죽음 앞에서도, 하나님이 “큰 민족을 이루게 하시고, 땅을 주시고, 복의 근원이 되게 하신다”는 언약이 사라진 것이 아니라는 믿음이 있었습니다. 야곱에게도 벧엘의 약속(“내가 너와 함께”(창 28:15))이 인생 전체를 지탱하는 언약이었습니다. 배우자를 잃는 극심한 상실감 속에서도, 이 약속이 “하나님을 전부 부정하는 원망”으로 가버리지 않도록 붙잡아 주는 기초였던 것입니다.

마지막으로, 성경은 “원망이 없었다”기보다, “결국 믿음으로 반응했다”는 방향을 보여 주는 책이라는 점도 중요합니다.
성경은 사람의 모든 감정을 다 세세히 기록하지는 않습니다. 우리는 시편에서, 욥기에서, 때로 예레미야의 입술에서 하나님께 대한 격렬한 질문과 탄식, 심지어 원망에 가까운 말까지도 봅니다. 그러면서도, 하나님은 그런 아픔의 고백을 무조건 죄로만 몰지 않고, 그들을 다시 믿음의 자리로 이끄십니다. 아브라함과 야곱 역시 깊은 애통과 질문, 이해할 수 없는 감정들이 있었을 것입니다. 그러나 성경이 강조하는 것은 “그들이 마지막에 무엇을 택했는가”입니다. 그 선택은, 하나님을 떠나지 않고, 약속을 붙들고, 인생의 상실 속에서도 하나님을 여전히 하나님으로 인정한 믿음의 길이었습니다.

그래서 아브라함과 야곱의 모습은, “상실 앞에서 눈물 없이 꿋꿋한 영웅”의 이야기라기보다, “눈물 속에서도 결국 하나님을 놓지 않는 사람”의 이야기로 이해하는 것이 더 건강합니다. 우리 삶에 일어나는 큰 상실 앞에서도, 성경은 억지로 원망을 막으라고 하기보다, 그 마음을 솔직히 하나님께 아뢰되, 결국에는 하나님의 약속과 성품을 붙들도록 초대하고 있습니다. “하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라”(시편 46:1)는 말씀이, 이 이야기들을 관통하는 믿음의 방향입니다.