3.창세기를 구속사 구원의 역사의 눈으로 읽는 다는 건 무슨 뜻일까요

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가 신앙 안에서 아주 중요한 지점을 짚고 있는 것이라 여겨진다. “성경을 어떻게 보느냐”가 결국 “복음을 어떻게 이해하느냐”와 연결되기 때문이다.

“창세기를 구속사, 구원의 역사라는 눈으로 읽는다”는 말은, 창세기를 단순히 옛날 이야기나 도덕 이야기 모음으로 보지 않고, 하나님께서 예수 그리스도를 통해 우리를 구원하시는 큰 이야기의 첫 장으로 읽는다는 뜻이다. 그러니까 창세기를 “내 삶에 교훈을 주는 좋은 이야기” 정도로만 보는 것이 아니라, “하나님이 인류를 어떻게 구원해 가시는가?”라는 큰 줄기 안에서 읽는 관점이다.

조금 더 구체적으로 말하면,
1) 창세기 1–2장은 단지 ‘세상이 이렇게 만들어졌다’라는 설명이 아니라, 죄와 죽음이 들어오기 전 하나님의 선한 창조와 인간과의 온전한 관계를 보여 줌으로써, 예수 안에서 회복될 “원래의 모습”을 보여주는 출발점이 된다.
2) 창세기 3장의 타락은 “왜 우리가 죄 가운데 살고, 왜 세상이 이렇게 망가졌는지”를 설명해 줄 뿐 아니라, 그 순간에 이미 하나님이 “여자의 후손” 약속(창 3:15)을 주시며 장차 오실 구세주, 곧 예수 그리스도를 예고하는 장면으로 읽게 된다.
3) 노아, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 이야기도 “착하게 산 사람 이야기”가 아니라, 연약하고 부족한 사람들을 통해 하나님이 약속을 이어 가시고, 결국 예수님으로 이어지는 구원의 계보와 약속을 준비해 가시는 과정으로 읽게 되는 것이다.

그래서 구속사적으로 창세기를 읽을 때는 “이 본문이 예수님을 직접 말하느냐, 예언이냐?”만을 따지는 것이 아니라, 이 사건과 약속, 인물들을 통해 하나님이 어떤 분이신지, 인간이 얼마나 죄인인지, 하나님이 어떻게 은혜로 약속을 이어 가시는지, 그리고 그 모든 것이 결국 신약에서 예수 그리스도의 십자가와 부활 안에서 어떻게 완성되는지를 함께 바라보게 된다. 히브리서 1장 1–2절은 “이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니”라고 증언하는데, “구속사의 눈”이란 결국 창세기부터 요한계시록까지를 “아들 예수 그리스도 안에서” 읽는 시각이라고 이해하면 도움이 된다.