구원하신 하나님이 아니라 구원 받은 나, 하나님의 위대하심이 아니라 하나님의 위대하신 능력을 입은 나를 찬양하게 되는 일은 없어야 하죠.. 혹시 성경인물 중에서도 그런 사례가 있었나요?

질문 속에 담긴 마음이 참 귀합니다. 하나님이 아니라 “능력을 입은 나”를 드러내게 되는 위험을 스스로 경계하는 태도 자체가 이미 은혜 안에 있다는 증거라고 보입니다. 성경 안에도 이 문제로 넘어지거나 경고를 받은 인물들이 여러 명 나옵니다.

가장 대표적인 인물이 사울 왕입니다. 사울은 처음에는 겸손하게 사역을 시작했지만, 점점 사람들의 시선과 칭찬을 더 의식하게 되었습니다. 블레셋과의 전쟁 후에 사무엘이 “어찌하여 왕이 여호와의 목소리를 청종하지 아니하셨나이까”라고 책망하자, 사울은 결국 “내가 백성의 말을 듣고…”(사무엘상 15장)라며 자기 체면과 명예를 더 중요하게 여겼습니다. 하나님께서 행하신 구원보다 ‘백성 앞에서의 나’를 지키려는 마음이 앞선 비극적인 예라고 볼 수 있습니다.

히스기야 왕도 중요한 사례입니다. 큰 병에서 나음을 받았고, 앗수르의 침략에서도 기적적인 구원을 경험했는데, 후에 바벨론 사신이 왔을 때 자기 나라의 보물과 영광을 과시하듯 다 보여주었습니다. 성경은 이것을 “마음이 교만하여졌으므로”(역대하 32장)라고 평가합니다. 하나님이 베푸신 구원의 은혜를 하나님께 돌리기보다, 그 은혜의 결과로 주어진 ‘위치와 풍성함’을 드러내는 데 마음이 쏠린 사례입니다.

신약에서는 헤롯 아그립바가 있습니다. 두로와 시돈 사람들이 그를 치켜세우며 “이것은 신의 소리요 사람의 소리가 아니라”(사도행전 12장)라고 하자, 헤롯은 그 영광을 하나님께 돌리지 않았고, 곧바로 심판을 받습니다. 이는 “구원하신 하나님”이 아닌, “영광 받는 나”를 즐거워하는 태도가 얼마나 심각한 죄가 될 수 있는지를 보여 줍니다. 또 바울은 고린도교회가 자신들의 은사와 능력을 자랑하며 분열할 때, “자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라”(고린도전서 1:31)라고 분명히 못 박습니다.

반대로 다윗이나 바울 같은 인물은 하나님께 크게 쓰임 받았지만, 계속해서 “여호와는 나의 목자시니”(시편 23:1), “나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이라”(고린도전서 15:10)라고 고백하며, 구원의 주도권과 영광을 철저히 하나님께 돌리려 했습니다. 결국 성경 전체의 흐름은 “구원하신 하나님을 찬양하라, 그분의 능력을 입은 나를 자랑하지 말라”는 방향으로 흘러갑니다.