살인자나 성범죄자 등 극악무도한 범죄를 저지르고도 예수님 믿으면 구원받으면 그 피해자들은? 그 사람들이 용서를 안했는데 어떻게 그럴 수가 있어? 또 그래놓고 피해자들에겐 다 용서하래 용서 안하면 신도 용서 안한다고

아주 무거운 질문입니다

그 분노와 억울함은 너무도 자연스럽습니다. 살인과 성범죄 같은 악은 피해자의 삶을 깊이 파괴하기 때문에, “그 사람이 믿기만 하면 구원받는다”는 말이 피해자에게는 쉽게 불공평하게 들릴 수 있습니다. 그 감정을 가볍게 여기면 안 됩니다.

성경은 악을 가볍게 보지 않습니다

성경은 회개 없는 악을 결코 정당화하지 않습니다. 하나님은 죄를 미워하시고, 악에 대해 반드시 심판하십니다. 동시에 복음은, 어떤 죄인이라도 진심으로 하나님께 돌이켜 회개하면 용서의 길이 열려 있다는 메시지입니다. 이것은 범죄를 “없던 일”로 만드는 뜻이 아니라, 하나님 앞에서의 관계 회복을 말합니다.

피해자의 용서와 가해자의 구원은 같은 문제가 아닙니다

가해자가 하나님께 용서받는 것과, 피해자가 그 사람을 즉시 용서해야 하는 것은 같은 차원이 아닙니다. 피해자가 용서하지 못하는 것은 곧바로 불신앙이라고 단정할 수 없습니다. 용서는 상처를 부정하는 감정 억압이 아니라, 하나님께 न्याय(정의)를 맡기며 서서히 가는 과정일 수 있습니다.

예수님은 피해자에게 “아무 일도 없었던 것처럼” 넘기라고 강요하지 않으십니다. 성경은 억울한 자의 부르짖음을 들으시는 하나님을 보여 줍니다. 또한 공동체는 피해자를 먼저 보호하고, 가해자에게는 회개에 합당한 책임과 열매가 따르는지 엄격히 보아야 합니다.

“용서하지 않으면 하나님도 용서하지 않는다”는 말의 오해

이 말은 피해자에게 “너는 반드시 지금 그 사람을 용서해야만 한다”는 협박처럼 쓰이면 안 됩니다. 성경이 말하는 용서는, 죄를 덮어버리거나 법적 책임을 면제하는 뜻이 아닙니다. 오히려 진짜 용서는 진실을 직면하고, 해악을 악으로 규정한 뒤, 심판과 보복을 하나님께 맡기는 방향입니다.

즉,

• 용서 = 악을 좋다고 말하는 것 아님
• 용서 = 피해를 지워버리는 것 아님
• 용서 = 즉시 화해하라는 명령 아님
• 용서 = 안전을 포기하라는 뜻도 아님

성경적 균형

성경은 두 가지를 함께 붙듭니다.

• 하나님 앞에서는 누구도 자기 의로 설 수 없고, 은혜가 필요합니다.
• 동시에 하나님은 약자를 해친 자의 악을 외면하지 않으시고 반드시 공의로 다루십니다.

그래서 기독교의 답은 “가해자에게만 관대하고 피해자에게만 참으라”가 아니라, 하나님의 은혜와 공의가 함께 선다는 것입니다.

현실적으로는 이렇게 이해하는 것이 더 성경적입니다

• 피해자는 먼저 보호받아야 합니다.
• 가해자는 회개와 책임, 법적 처벌, 공동체적 검증이 따라야 합니다.
• 용서는 강요가 아니라 하나님의 도우심 안에서 가능한 여정입니다.
• 교회는 피해자를 정죄하기보다 붙들어 주어야 합니다.

성경 참고

• 로마서 12장
• 마태복음 18장
• 시편 10편
• 신명기 32:35

마지막으로

당신이 느끼는 “이게 어떻게 공정하냐”는 질문은 믿음이 약해서 나오는 말이 아니라, 악을 악으로 보는 건강한 반응일 수 있습니다. 하나님은 그런 탄식을 무시하지 않으십니다. 그리고 복음은 피해자의 고통을 지우는 싸구려 위로가 아니라, 결국 모든 악을 심판하시는 하나님께 소망을 두게 하는 소식입니다.