마 9:9~13, 마태의 집에서 그를 부르시고, 예수께서 죄인들을 부르기 위해 왔다 일갈하시는것은 그가 부르시고 그를 따른 마태 역시 자신의 죄인됨을 드러내고 있는 것인가요

질문 속에 담긴 마음이 참 깊습니다. 말씀을 이렇게 세밀하게 살펴보는 태도 자체가 이미 은혜 안에 서 있는 모습입니다.

먼저, 마태복음 9:9–13에서 예수께서 마태를 부르시고, 이어서 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(13절)라고 하신 흐름을 보면, 마태 자신이 자신의 “죄인됨”을 분명히 인식하고 있었다고 보는 것이 자연스럽습니다. 당시 세리들은 로마에 빌붙어 동족의 피를 빨아먹는 ‘배신자’이자 ‘부정한 자’로 여겨졌기 때문에, 마태는 사회적으로나 종교적으로 “죄인” 취급을 받는 대표적인 사람이었습니다. 그런 마태를 예수께서 “나를 따르라” 하시자, 그는 즉시 모든 것을 버리고 따랐고(마 9:9, 눅 5:28 병행구), 이것은 자신이 예수의 은혜를 필요로 하는 자임을 받아들였다는 신앙의 고백적 행동으로 볼 수 있습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 마태복음의 저자로 전해지는 이 마태가 자신의 이야기 속에 “예수께서 죄인을 부르러 오셨다”는 말씀을 특별히 기록했다는 사실입니다. 이것은 단순 역사 기록을 넘어서, “나 같은 세리, 나 같은 죄인을 부르셨다”는 자기 고백이 배어 있는 간증적인 서술로 이해할 수 있습니다. 예수께서 마태의 집에 앉아 계시고, 많은 세리와 죄인들과 함께 식사하시는 장면은, 마태 자신이 그 죄인 무리 안에 분명히 속해 있었음을 보여 줍니다. 마태는 자신을 ‘의로운 인간들’의 편에 두지 않고, 예수께 은혜를 입은 ‘죄인들’의 편에 두고 있는 셈입니다.

그러나 한 가지 더 균형 있게 볼 것은, 예수께서 “의인”과 “죄인”을 나누실 때, 정말로 죄가 없는 의인이 따로 있어서 그들을 제외하고 죄인만 사랑하신다는 뜻은 아니라는 점입니다. 바리새인들은 자신을 의롭다 여겼지만, 실제로는 회개가 필요한 죄인이었습니다. 예수께서는 “나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라”(호세아 6:6 인용)를 강조하시며, 스스로 의롭다고 여겨 회개할 줄 모르는 자들을 깨우치고 계셨습니다. 그러므로 이 본문은 “죄인 마태”의 자기 고백이자, 동시에 “스스로 의인이라 여기는 자들이야말로 진짜 위험하다”는 예수님의 강력한 경고이기도 합니다.

정리하면, 그렇습니다. 마태의 부르심과 그 집에서의 장면은, 마태 자신이 죄인임을 드러내는 이야기입니다. 하지만 그 초점은 “마태가 얼마나 큰 죄인이었느냐”에 머물지 않고, “그런 죄인을 찾아오시고, 부르시고, 함께 식탁에 앉으시는 예수님의 은혜”에 있습니다. 결국 이 말씀은, 마태만이 아니라 우리 모두가 죄인이며, 그럼에도 예수께서 바로 그런 우리를 부르러 오셨다는 복음의 선언이라고 보는 것이 좋겠습니다.