마음을 변케하시는 창조하시는 하나님은 나에게 악한 마음을 주셨으니 가져가 달라고도 할 수 있는가. 바로에게도 완악한 마음 주시니

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. “하나님, 제 마음이 너무 악하고 완악한데, 이 마음도 하나님이 주신 것이라면 어찌해야 하나요?” 하는 깊은 혼란과 두려움이 있는 것 같습니다. 스스로의 마음을 바라보며 괴로워하는 것 자체가 이미 영적으로 무감각한 상태는 아니라는 점을 먼저 기억하면 좋겠습니다. 죄와 악함을 괴로워한다는 것은 성령께서 양심을 깨우고 계신 흔적이기도 합니다.

먼저 성경이 말하는 “하나님이 마음을 강퍅하게 하신다”는 표현부터 살펴볼 필요가 있습니다. 출애굽기에서 바로의 예를 보면, “여호와께서 바로의 마음을 완악하게 하시매”라는 표현이 반복되지만, 동시에 “바로가 그의 마음을 완악하게 하여”라는 구절도 나옵니다. 즉, 바로는 스스로 이미 하나님을 거역하는 완악한 마음을 선택하고 있었고, 하나님은 그 완악함을 심판 가운데 그대로 굳어지도록 허용하시며, 주권 가운데 사용하신 것입니다. 로마서 9장에서도 이 부분이 설명되는데, 바울은 하나님이 “하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고, 하고자 하시는 자를 완악하게 하신다”고 말하면서도, 동시에 사람의 책임을 면제하지는 않습니다. 하나님이 죄 없는 마음에 억지로 악을 ‘주입’하신다기보다는, 이미 죄로 기울어진 인간의 마음을 심판 가운데 그대로 두시거나 더 굳어지도록 내버려 두시는 방식으로 역사하신다는 것이 복음주의적 이해입니다.

그래서 “하나님, 저에게 악한 마음을 주셨으니 가져가 달라”라고 말하기보다는, “하나님, 제 안에 있는 악한 마음, 죄된 욕망, 완악함을 불쌍히 여기사 깨뜨려 주옵소서”라고 기도하는 것이 성경의 방향과 가깝습니다. 성경은 인간의 악함을 하나님 탓으로 돌리기보다, 자신의 죄를 인정하고 자복하는 태도를 강조합니다. 다윗은 이렇게 고백합니다. “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서” (시편 51:10). 여기서 다윗은 자신의 죄를 숨기지 않고 인정하면서도, 새 마음을 창조하시는 분이 하나님이심을 분명히 믿고 구합니다. 이 기도가 지금의 상황에 그대로 겹쳐질 수 있습니다.

동시에, 성경은 하나님이 마음을 바꾸시는 분이심을 분명히 말합니다. 에스겔 36:26에서는 “또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며”라고 약속합니다. 굳은 마음, 완악한 마음을 보며 절망할 때, 그 마음을 부드럽게 하시고 새롭게 하실 수 있는 분도 하나님이심을 믿고, 그분께 나아가는 것이 복음의 길입니다. 그러므로 “제 마음이 이렇게 악하고 완악합니다. 숨기지 않겠습니다. 책임을 피하지도 않겠습니다. 그러나 이 마음을 고칠 수 있는 능력은 하나님께만 있으니, 제게 새 마음을 창조해 주옵소서”라고 담대히 구할 수 있습니다.

정리하면, 하나님께 “이 악한 마음을 가져가 달라, 바꾸어 달라”고 간구하는 것은 얼마든지 가능합니다. 다만 “하나님이 나에게 악을 넣으셨다”는 식의 원망보다는, 자신의 죄를 인정하면서 동시에 하나님의 긍휼과 주권을 신뢰하는 방향이 복음적입니다. 이미 그런 고민을 하고 있다는 사실 자체가, 하나님께서 완전히 버려두지 않고 여전히 부르시고 계신다는 소망의 흔적이라는 점도 함께 붙들면 좋겠습니다.