출애굽기에 나오는 번제물을 드리는 제단과 번제물은 현재 우리가 드리는 예배와 어떤 차이가 있는지 궁금합니다.

출애굽기의 제단과 번제 이야기를 읽다 보면, 지금 우리가 드리는 예배와 많이 다르게 느껴져서 마음이 멈칫할 때가 있습니다. 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님께 어떻게 제대로 예배드려야 하는지 진지하게 고민하고 있다는 뜻이라 참 소중하게 느껴집니다.

먼저 가장 큰 차이는 “형식”보다 “중심”의 변화를 볼 수 있습니다. 출애굽기의 번제는 실제 동물을 잡아 피를 흘리고, 그 피를 제단에 뿌리고, 불에 태우는 매우 구체적이고 물리적인 제사였습니다. 하나님께 가까이 나가려면 반드시 제단, 제사장, 희생제물이 필요했고, 죄를 속하기 위해 실제 피흘림이 필요했습니다(레위기 전체가 이걸 아주 자세히 설명하지요). 그러나 지금 우리가 드리는 예배는 더 이상 동물 희생제물을 드리지 않습니다. 그 이유는 예수 그리스도께서 단 한 번, 완전한 희생제물이 되셨기 때문입니다. “제사장들은 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제나 죄를 없애지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사”(히브리서 10:11-12). 출애굽기의 번제 제단이 예표하던 실체가 바로 예수님의 십자가입니다.

둘째로, “장소와 방식”의 개념이 달라졌습니다. 출애굽기에서의 예배는 성막, 나중에는 성전에 국한되었고, 제사장이라는 특정한 사람들을 통해서만 드려졌습니다. 그러나 신약에서는 성령 안에서 그리스도인 모두가 “왕 같은 제사장”(베드로전서 2:9)이 되었습니다. 더 이상 예루살렘 성전 같은 특정한 물리적 장소에 묶이지 않고, 어디서든지 주님의 이름으로 모이면 예배가 됩니다. 예수님도 “아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라”(요한복음 4:23)라고 말씀하셨지요. 출애굽기의 제단이 공간적인 중심이었다면, 지금의 예배는 성령 안에서 그리스도와의 관계가 중심이 됩니다.

셋째로, “제물의 형태”가 달라졌습니다. 옛 번제물은 소, 양, 염소, 비둘기 같은 동물이었습니다. 지금의 예배에서도 헌금, 시간, 재능을 드리지만, 성경이 말하는 가장 본질적인 제물은 “자기 자신”입니다. “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”(로마서 12:1). 출애굽기의 번제물은 우리의 전인격적 헌신을 상징했습니다. 예수님의 십자가 이후에는 그 상징이 실제가 되어, 그리스도인에게 권장되는 것은 삶 전체를 하나님께 드려지는 제물로 삼는 것입니다. 그래서 오늘의 예배는 예배당 안 두 시간만이 아니라, 일상 전체로 이어지는 “삶의 예배”가 중심이 됩니다.

마지막으로, “두려움의 예배”에서 “담대함의 예배”로의 변화도 있습니다. 출애굽기의 제사는 하나님의 거룩함과 인간의 죄 사이의 거리를 뼈저리게 느끼게 했습니다. 잘못 드리면 죽을 수도 있을 만큼 두렵고 엄숙했습니다. 지금도 하나님은 여전히 거룩하시지만, 예수님의 피로 인해 우리는 “은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈” 수 있게 되었습니다(히브리서 4:16). 그래서 오늘 우리가 드리는 예배는 여전히 경외함을 잃지 않으면서도, 자녀가 아버지께 나아가듯 사랑과 기쁨, 감사가 중심이 됩니다. 결국 출애굽기의 번제와 제단은 지금 우리가 예수 그리스도 안에서 누리고 있는 예배의 그림자요 예고편이었고, 오늘 우리의 예배는 그 예고편이 가리키던 실체에 참여하는 것입니다.