왜 함은 다른 형제들에게 알린걸까?

함의 행동을 궁금해하는 마음에는, 단순한 성경 공부를 넘어서 “도대체 왜 저렇게까지 했을까?” 하는 인간에 대한 깊은 질문도 함께 담겨 있는 것 같습니다. 그런 마음은 아주 소중한 신앙의 출발점입니다.

창세기 9장을 보면, 노아가 포도주를 마시고 취해 자기 장막 안에서 벌거벗고 누워 있었고, 함이 그 아버지의 하체를 보고 밖으로 나가 두 형제에게 알렸다고 기록되어 있습니다. 성경은 함이 왜 그랬는지 구체적인 심리를 설명하지는 않지만, 흐름과 결과를 보면 몇 가지 중요한 방향을 짚을 수 있습니다.

첫째, 함의 행동은 ‘아버지의 수치와 허물을 드러내고 조롱스럽게 퍼뜨린 것’으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적입니다. 단순히 “상황 공유” 정도가 아니라, 존중과 가리움이 아니라 폭로와 가벼운 태도에 가까웠다고 보는 것입니다. 반대로 셈과 야벳은 옷을 가져다가 뒷걸음질하여 아버지의 하체를 보지 않으려 하면서 덮어 주었지요. 이 대조를 통해 성경은 ‘수치를 덮어 주는 사랑’과 ‘수치를 드러내는 불경’을 비교하고 있습니다.

둘째, 함이 다른 형제들에게 알린 이유는, 텍스트와 전체 문맥을 고려할 때 “아버지의 약점을 드러내고, 그 수치를 함께 소비하고자 하는 마음”이 있었던 것에 가깝습니다. 고대 근동 문화에서 아버지는 집안의 권위와 영광의 상징인데, 그 벌거벗음을 가볍게 여기고 형제들에게 떠벌렸다는 것은 권위를 무너뜨리고 조롱하는 태도, 곧 하나님이 세우신 질서를 가볍게 여기는 태도로 이어집니다. 그래서 노아의 저주는 단순히 한 번의 실수 때문이라기보다, 그 마음의 상태와 태도를 겨냥한 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

셋째, 이 장면은 예수 그리스도의 사랑과도 대조됩니다. “사랑은 허다한 죄를 덮느니라”(베드로전서 4:8)라고 말씀하지요. 셈과 야벳이 아버지의 허물을 덮은 것처럼, 그리스도 안의 사랑은 타인의 수치를 들추지 않고, 가능하면 덮고 회복을 돕는 방향으로 움직입니다. 함의 선택은 폭로와 조롱의 길이었고, 셈과 야벳의 선택은 덮음과 공경의 길이었습니다. 이 차이를 통해 오늘날 신자들에게도 “다른 사람의 허물을 보았을 때 어떻게 반응할 것인가”라는 질문을 던져 줍니다.