마태복음 24. 예정론. 택함 받은 백성도 행위로 종말을 준비하지 안으면 지옥에 갈 수 있는 것인가? 성도의 견인은??

핵심 쟁점

이 질문에서 먼저 바로잡아야 할 전제는, 택함 받은 자가 행위로 구원을 ‘유지’하거나 종말을 ‘준비’하여 최종적으로 지옥을 피하는 구조가 성경적이지 않다는 점입니다. 장로교 신학에서 구원은 전적으로 하나님의 은혜로 시작되고 끝까지 하나님의 능력으로 보존됩니다. 그러므로 성도의 견인(성도가 끝까지 믿음 안에 보존되는 교리)은 종말론과 예정론을 함께 읽을 때 핵심입니다.

본문 문맥

마태복음 24장은 감람산 강화로서, 예루살렘 멸망과 주님의 재림을 함께 바라보게 하는 종말 설교입니다. 본문은 단순히 “행위가 없으면 지옥에 간다”는 법정식 논리보다, 진짜 제자와 거짓 제자를 드러내는 시험과 경계를 강조합니다. 따라서 깨어 있음, 인내, 충성은 구원을 사는 조건이 아니라 참된 믿음의 열매와 표지로 읽어야 합니다. 관련 본문으로는 마태복음 24장, 마태복음 25장, 요한복음 10장, 로마서 8장, 빌립보서 1장이 중요합니다.

마태복음 24:13

교리적 해설

1. 예정론과 행위의 관계

예정론은 하나님께서 택하신 자를 그리스도 안에서 부르시고, 의롭다 하시며, 영화롭게 하신다는 교리입니다. 그러므로 행위는 택함의 원인이 아니라 결과입니다. 참된 믿음은 반드시 순종과 인내를 낳습니다. 반대로 끝내 무관심과 불순종에 머무는 것은 처음부터 참된 믿음이 아니었음을 드러낼 수 있습니다.

2. 성도의 견인

성도의 견인은 “한번 구원받았으니 어떤 삶을 살아도 상관없다”는 뜻이 아닙니다. 오히려 하나님이 택하신 자를 끝까지 붙드신다는 뜻입니다. 그래서 성도는 넘어질 수 있으나 완전히 버려지지 않으며, 하나님은 말씀과 성령과 징계를 통하여 그를 돌이키십니다. 그러므로 종말 준비는 불안한 자기구원 작업이 아니라, 하나님이 주신 은혜 안에서 깨어 있고 충성하는 삶입니다.

3. 마태복음 24장의 경고

마태복음 24장의 경고들은 택자에게 불필요한 협박이 아니라, 하나님께서 택자를 보존하시는 방식 가운데 포함된 경고의 수단입니다. 곧 경고를 듣고 회개하며 깨어 있는 자는 끝까지 보존되지만, 경고를 무시하고 지속적으로 배교하는 자는 자신이 참된 제자가 아니었음을 드러냅니다. 따라서 경고 본문은 구원의 불안을 조장하기보다, 참된 성도를 거룩함으로 이끄는 도구입니다.

결론과 적용

택함 받은 백성이 행위로 종말을 준비하지 않아서 지옥에 간다고 말하면, 이는 장로교적 예정론과 성도의 견인에 어긋납니다. 다만 참으로 택함 받은 자는 반드시 깨어 있음과 열매로 나타나며, 그 열매가 전혀 없고 끝내 회개가 없다면 그 사람은 처음부터 참된 믿음이 아니었을 가능성을 심각하게 보아야 합니다. 그러므로 종말 준비는 공로를 쌓는 일이 아니라, 믿음으로 깨어 말씀에 순종하며 끝까지 주님을 기다리는 삶입니다. 성도의 견인은 방종의 면허가 아니라, 끝까지 믿게 하시는 하나님의 신실하심을 의지하는 교리입니다.