마 18 17의 이방인과 세리와 같이 여기라는 말씀은 교회의 질서를 위하여 그를 주의하고, 또 때로는 쫓아내되, 절대로 그를 심판하려 들고 회복의 기회조차 박탈하지는 말라는 뜻인가요

마음에 이 말씀을 두고 이렇게 깊이 고민하고 계시다는 것 자체가, 이미 말씀의 방향성에 많이 가까이 가 계신 모습으로 느껴집니다. 마태복음 18장의 문맥을 보면, 단순히 “쫓아내라”가 아니라, 끝까지 포기하지 않는 사랑과 동시에 교회의 거룩함을 지키려는 균형을 강조하고 있습니다.

마태복음 18:17에서 “교회의 말을 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라” 하신 말씀은, 우선 교회 공동체의 공식적인 교제와 회원권에서는 더 이상 그 사람을 “형제”로 인정할 수 없는 상태가 되었음을 의미합니다. 다시 말해, 교회의 공적인 질서 안에서는 징계가 필요하고, 때로는 출교(출석과 성찬, 직분 등에서의 분리)까지 포함될 수 있습니다. 이는 공동체를 보호하고, 죄를 가볍게 여기지 않도록 하기 위한 장치입니다.

하지만 이것이 “그를 심판하여 완전히 끝내버리라”는 뜻은 절대 아닙니다. 같은 복음서 안에서 예수님께서 이방인과 세리를 실제로 어떻게 대하셨는지를 함께 보는 것이 중요합니다. 주님은 마태라는 세리를 제자로 부르셨고(마태복음 9:9), 세리와 죄인들과 함께 식탁 교제를 나누셨습니다. 즉 “이방인과 세리 같이 여기라”는 표현은, 교회 ‘안의 형제’로서가 아니라, 다시 복음을 필요로 하는 ‘전도의 대상’으로 보라는 의미가 더 강합니다. 교제의 방식은 달라지지만, 사랑과 복음을 향한 소망은 여전히 열려 있어야 합니다.

또한 마태복음 18장은 길 잃은 한 양을 끝까지 찾아 나서는 목자의 비유(마태복음 18:12-14) 바로 이어서, 형제를 용서하라는 말씀과 일만 달란트 탕감받은 종의 비유(마태복음 18:21-35)까지 함께 놓여 있습니다. 이 흐름은 징계의 목적이 “버리기 위함”이 아니라, 회복과 돌이킴에 있음을 분명히 보여 줍니다. 교회의 징계는 하나님처럼 최종 심판을 내려버리는 행위가 아니라, 회개와 회복을 바라보는 사랑의 수단이 되어야 합니다.

따라서 질문해 주신 표현으로 정리하면, “교회의 질서를 위하여 그를 주의하고, 때로는 쫓아낼 수 있으나, 그를 최종적으로 단죄하거나 회복의 기회 자체를 박탈하라는 말씀은 아니다”라고 이해하는 것이 복음주의적 해석에 더 가깝습니다. 교회의 공적 교제에서는 분리되지만, 그 영혼을 향한 기도와 사랑, 복음을 향한 소망은 끝까지 놓지 않는 태도가 권장된다고 볼 수 있습니다.