히브리서 8장 7절에 보면 율법에 흠이 있다고 하는데, 로마서인가? 다른 말씀에서는 구약 시대 우리가 율법을 다 지키면 의롭게 될 수 있다고 나와 있어. 율법 그 자체가 온전하다고 볼 수 있을까? 그렇지 않을까?

율법은 거룩하지만, 사람을 완전하게 만들지는 못합니다

질문하신 핵심은 아주 중요합니다. 성경은 율법 자체가 악하거나 잘못되었다고 말하지 않습니다. 오히려 율법은 하나님께서 주신 선한 기준입니다. 다만 문제는 율법이 아니라, 죄 아래 있는 인간입니다.

1) 히브리서 8장 7절의 “흠”은 무엇을 뜻하나

히브리서 8장 7절은 첫 언약이 더 나은 언약으로 대체될 필요가 있었다는 흐름 속에 있습니다. 여기서 “흠”은 율법의 도덕적 더러움이라기보다, 그 언약 체계가 궁극적·최종적 해결책이 아니었다는 점을 가리킵니다. 다시 말해 율법은 거룩하지만, 죄인을 완전히 의롭게 하고 내적으로 새롭게 하지는 못합니다.

2) 율법을 다 지키면 의롭게 될 수 있다는 말씀은 어떻게 이해하나

성경에는 분명히 율법을 행하는 자가 그로 말미암아 살리라는 취지의 말씀이 있습니다. 이것은 율법의 원리상으로는 참입니다. 즉 완전한 순종이 전제된다면 의와 생명에 이르는 길이라는 뜻입니다. 그러나 성경 전체는 인간이 실제로는 그 기준을 완전히 지키지 못한다는 사실을 함께 말합니다. 그래서 율법은 우리를 살리는 길이라기보다, 죄를 드러내고 그리스도께로 인도하는 역할을 합니다.

3) 그렇다면 율법 그 자체는 온전한가

정리하면 이렇게 말할 수 있습니다.

• 하나님에게서 나온 율법은 선하고 거룩하며 의롭습니다.
• 율법의 기준은 온전합니다.
• 그러나 율법은 사람의 죄를 제거하거나 새 마음을 주는 능력은 없습니다.
• 그래서 율법은 구원의 최종 수단이 아니라, 죄를 비추는 거울에 가깝습니다.

즉, 율법 자체는 선하지만, 그것만으로 사람을 의롭게 하거나 온전케 하지는 못합니다.

4) 신약의 큰 흐름

신약은 율법을 폐기한다고 말하지 않고, 그 완성은 그리스도 안에 있다고 말합니다. 예수님은 율법을 무너뜨리러 오신 것이 아니라 성취하러 오셨습니다. 그래서 기독교는 “율법 무용론”이 아니라, 율법의 참된 기능과 한계를 인정하고 그리스도의 은혜로 나아가는 믿음을 말합니다.

5) 한 줄로 정리하면

율법은 온전한 기준이지만, 인간을 의롭게 만드는 온전한 능력은 없고, 그 기능은 그리스도 안에서 완성됩니다.

필요하다면 이 주제를 히브리서 8장과 로마서 7–10장의 흐름으로 연결해서 더 정리해 드릴 수 있습니다.