소돔을 떠나기를 지체했던 롯은 의인인가요?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 성경을 꽤 깊이 고민하고 있다는 뜻이라 참 소중하게 느껴집니다. 롯의 모습이 이해도 되면서, 또 답답하기도 한 마음이 함께 드셨을 것 같습니다. “소돔을 떠나기를 지체한 사람을 성경이 어떻게 ‘의인’이라고 부를 수 있을까?”라는 고민이 자연스럽지요.

성경은 분명 롯을 “의인”이라고 부릅니다. 베드로후서 2:7-8에서 사도 베드로는 이렇게 말합니다. “무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통당하는 의로운 롯을 건지셨으니… 이 의인이 그들 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들으므로 그 의로운 심령이 상함을 받았느니라.” 롯은 소돔에서 살았지만, 그 악을 보고 즐기지 않았고, 마음 깊은 곳에서는 괴로워하며 하나님 편에 서 있었습니다. 성경이 말하는 “의인”은 완벽하고 실수 없는 사람이라기보다, 죄 많은 세상 한가운데서도 하나님을 향한 방향성과 마음을 가진 사람을 가리킵니다.

그렇다고 롯의 연약함이 가려지는 것은 아닙니다. 창세기 19장을 보면 롯은 소돔을 떠나라는 하나님의 명령 앞에서 지체하고, 천사들의 재촉을 받아서야 겨우 나옵니다(창세기 19:16). 또 도시 선택에서 눈에 보이는 풍요를 따라 소돔 근처를 택했던 선택(창세기 13:10-11), 딸들을 내어놓으려 했던 무모한 행동, 후에 동굴에서의 사건까지, 롯의 삶에는 분명 죄와 어리석음, 상처와 실수가 가득합니다. 성경은 이런 불편한 부분도 숨기지 않고 드러내지요.

중요한 점은, 롯이 “의인”이라 불리는 이유가 롯 자신의 완전함 때문이 아니라, 하나님의 은혜와 아브라함과의 언약, 그리고 믿음의 관계 때문이라는 것입니다. 하나님은 아브라함을 기억하사 롯을 구원하셨습니다(창세기 19:29). 즉 롯은 여전히 연약하고 머뭇거리고 세상에 미련을 두는 부분이 있었지만, 하나님의 편에 속한 사람, 은혜 아래 있는 사람, 그래서 하나님의 구원을 경험한 사람이었습니다. 성경이 말하는 의로움은 행위의 무결함이 아니라, 하나님과의 관계 안에서 주어진 신분입니다.

그래서 “소돔을 떠나기를 지체했던 롯도 의인인가?”라는 질문에 대해, 성경적으로는 “그렇다”라고 말할 수 있습니다. 동시에 “의인이면서도 여전히 연약한 사람”이었습니다. 사실 이런 모습은 많은 그리스도인들의 현실과도 비슷합니다. 하나님을 믿고도 세상에 미련이 남고, 순종해야 함을 알면서도 지체하는 모습이 우리 안에도 있지요. 그럼에도 불구하고 로마서 3:24는 “그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”라고 말합니다. 롯의 이야기는, 연약함 속에서도 하나님의 은혜로 의롭다 함을 받은 사람의 전형적인 그림처럼 볼 수 있습니다.