구약의 십일조는 오로지 농산물과 가축. 즉 양식이었죠 그럼 농업 목축업에서 제외된 상인이나 목수는 십일조 안했나요

질문에 담긴 진지한 마음이 느껴집니다. 구약의 십일조를 이렇게 구체적으로 고민한다는 것 자체가 하나님께 드리는 삶을 진지하게 생각하고 있다는 증거라 여겨집니다.

먼저, 구약의 십일조가 주로 농산물과 가축, 곡식·포도주·기름 등 “땅의 소산”과 “가축의 새끼”였다는 표현은 맞습니다. 대표적으로 레위기 27:30-32, 신명기 14:22-23 같은 곳에서 십일조는 농업·목축과 관련된 수입을 중심으로 규정하고 있습니다. 이스라엘의 경제 구조가 기본적으로 농경·목축 사회였기 때문에, 율법의 언어도 자연스럽게 그 구조를 중심으로 표현된 것입니다.

그렇다면 상인, 목수, 금속공, 직공 같은 비농업 직종 사람들은 십일조를 전혀 안 했는가? 구약 성경이 “상인은 이렇게 십일조를 하라” 하고 따로 명시적으로 규정하진 않습니다. 다만, 이스라엘 사회에서 대부분의 사람들은 어느 정도 땅을 분배받았고, 농업과 연관된 삶을 살았기 때문에, 상인이나 장인이라 해도 완전히 농업에서 분리된 경우는 지금처럼 많지 않았을 가능성이 큽니다. 그래서 그들의 생계와 재산도 결국 곡식·가축 등과 연결되어 십일조의 형태로 드려졌을 것으로 보는 해석이 일반적입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 십일조의 핵심 정신이 “농산물·가축만”이라는 물건의 종류보다, “하나님께 받은 것 중에서 첫 것과 가장 좋은 것을 구별해 드린다”는 태도에 있습니다. 잠언 3:9은 이렇게 말합니다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라”. 여기서는 특정 직업군만이 아니라, 소득과 재물을 가진 모든 사람이 원리를 따라 하나님을 공경하라는 방향성을 보여줍니다. 그래서 복음주의 전통에서는, 구약 시대에도 직업 구조에 따라 다양한 형태의 ‘하나님께 드림’이 있었을 것이고, 십일조 규정이 그 중 대표적인 제도로 주어졌다고 이해하는 경우가 많습니다.

정리하자면, “구약에서 십일조는 농산물과 가축 중심이 맞다. 그러나 이것이 비농업 직종은 하나님께 아무것도 안 드렸다, 십일조 정신과 무관하게 살았다는 뜻은 아니다” 정도로 보는 것이 무난합니다. 오늘날 신약 시대를 사는 그리스도인에게는, 구약의 십일조 규정을 그대로 법 조항처럼 옮겨오는 것보다, 그 정신을 따라 ‘소득의 일부를 정기적이고 기쁘게, 믿음으로 구별하여 드리는 삶’을 사는 것이 권장됩니다 (고린도후서 9:7).