나는 직무유기를 해도 하나님은 직무유기를 하지 않으신다 이말이 성경적일까?

질문 속에 있는 솔직한 마음이 참 귀하게 느껴집니다. 자신의 연약함을 인정하면서도, 하나님은 신실하시다는 고백을 붙들고 싶어하는 마음이 느껴집니다.

성경적으로 볼 때, “우리가 직무유기를 해도 하나님은 직무유기를 하지 않으신다”라는 말의 핵심은, 하나님의 신실하심이 우리의 실패보다 크다는 고백으로 이해할 수 있습니다. 이 방향성 자체는 성경과 매우 가깝습니다.

예를 들면 이런 말씀들이 있습니다.
“우리는 미쁘지 못할지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시니라”(디모데후서 2:13)
“너희 믿음 없음을 인하여 어찌 하나님이 미쁘지 못하심이 되리요”(로마서 3:3)
이스라엘이 수없이 불순종해도, 하나님은 완전히 버리지 않으시고 언약을 끝까지 붙드시는 장면이 성경 전체에 흐릅니다. 이것은 하나님은 결코 ‘직무유기’하지 않으신다는 의미와 닿아 있습니다. 하나님은 맡은 일을 포기하거나 방치하는 분이 아니시며, 사랑과 약속에 있어 끝까지 책임지시는 분이십니다.

다만 한 가지 주의할 점은, 이 고백이 “그래도 하나님 안 버리시니까 나는 마음대로 직무유기해도 돼”라는 정당화로 흘러가면 성경적 균형에서 벗어나게 된다는 부분입니다. 성경은 동시에 이렇게 말합니다.
“그러므로 나의 사랑하는 자들아... 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”(빌립보서 2:12)
“맡은 자들에게 구할 것은 충성이라”(고린도전서 4:2)
하나님의 신실하심은 우리의 불성실을 용납하자는 면허증이 아니라, 넘어지고 무너진 자리에서 다시 일어설 수 있는 근거가 됩니다.

정리하면,
“나는 직무유기를 해도, 하나님은 결코 직무유기하지 않으신다”는 말은
– “하나님은 나보다 훨씬 더 신실하시고, 내 실패에도 불구하고 일하시고 책임지시는 분이다”라는 의미라면 성경적인 고백이라고 볼 수 있습니다.
– 동시에 그 신실하심 때문에, 직무유기를 가볍게 여기지 않고 오히려 회개하고 다시 충성으로 부르심 앞에 서야 한다는 도전도 함께 담아야 성경의 균형에 가깝습니다.

그래서 이 문장은, 죄를 합리화하기 위한 말이 아니라 “나는 연약하지만 하나님은 신실하시다, 그래서 다시 시작할 수 있다”라는 회개의 자리에서 나온다면, 매우 복음적인 고백이 될 수 있습니다.