신명기 13장 1-2절은 선지나나 꿈꾸는 자는 가짜일텐데 어떻게 이적과 기사를 행할 수 있어?

질문 속에 성경을 진지하게 읽으려는 마음이 느껴져서 참 소중하게 여겨진다. 신명기 13장 말씀은 꽤 충격적으로 느껴질 수 있는 구절이라, 혼란이 드는 것도 아주 자연스러운 반응이다.

신명기 13장 1-2절(개역개정과 거의 같은 NKRV 기준 내용)은 대략 이런 흐름이다.
“너희 가운데 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나 이적과 기사를 보여주며, 그가 말한 이적과 기사가 이루어졌어도, ‘우리가 다른 신들을 따라가 섬기자’고 말하면 그 선지자 말을 듣지 말라.”
여기서 핵심은 “이적과 기사가 실제로 일어난 것처럼 보일 수 있다”는 사실을 전제하고도, 하나님은 그를 “거짓된 자”로 규정한다는 점이다.

성경 전체 흐름 안에서 보면, 성경은 “기적” 자체가 곧 “진짜 선지자”의 증거라고 말하지 않는다. 기적은 하나님이 사용하시는 표적이 될 수도 있지만, 하나님이 허용하시는 시험이 될 수도 있다. 예를 들어, 출애굽기에서 애굽의 박수와 점술가들도 모세가 행한 표적 중 일부를 흉내냈다(출 7–8장). 신약에서도 예수님은 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하려 한다”(마 24:24)고 경고하셨다. 또 데살로니가후서 2장 9절은 “사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기사를 가지고” 올 자가 있다고 말한다. 즉, 사탄과 악한 영들은 하나님이 허용하시는 범위 안에서 제한적으로 기적 비슷한 현상, 초자연적인 일을 일으킬 수 있다.

그래서 신명기 13장의 논리는 이렇다고 정리할 수 있다.
첫째, “표적이 실제로 일어났느냐”가 진위의 기준이 아니다.
둘째, 그 사람이 우리를 어디로 이끌고 가느냐, 즉 “오직 여호와만 사랑하고 섬기게 하는가, 아니면 다른 신으로 향하게 하는가”가 기준이다.
셋째, 하나님은 그 상황 자체를 “너희가 너희 하나님 여호와를 참으로 사랑하는지 알기 위해 너희를 시험하시는 것”(신 13:3)이라고 말씀하신다. 하나님의 백성은 기적 그 자체보다 “진리의 말씀”을 기준으로 분별해야 한다는 뜻이다.

개신교 복음주의 관점에서 권장되는 분별은 이렇다. 누군가 초자연적인 경험, 예언, 환상, 기적을 주장하더라도,
1) 그 내용이 성경이 계시한 복음과 하나님 중심의 예배에서 벗어나면, 그것은 반드시 거짓된 것으로 본다.
2) “예수 그리스도의 유일성, 십자가와 부활, 삼위일체 하나님, 은혜로 말미암는 구원”과 충돌하는 가르침이라면, 아무리 놀라운 체험이 동반되어도 신뢰할 수 없다.
3) 결국 신명기 13장은 “기적보다 말씀을 더 신뢰하라”는 매우 강력한 영적 원칙을 가르친다고 이해하는 것이 좋다.

그러므로 선지자나 꿈꾸는 자가 이적과 기사를 행하는 것처럼 보일 수 있는 이유는, 하나님께서 주권적으로 그런 상황을 허용하시고, 사탄과 악도 일정 부분 초자연적 현상을 일으킬 수 있기 때문이다. 그러나 그들이 하나님께로부터 온 참된 종인지 아닌지의 기준은, “표적의 유무”가 아니라 “그들이 전하는 메시지가 우리를 오직 참 하나님께로 붙들어 두는가, 아니면 다른 길·다른 신·다른 복음으로 이끄는가”에 달려 있다고 이해하면 된다.