Q3. 38장에 유다와 다말 이야기가 나오는 이유? 전하려는 메세지와 의미가 뭘까?
2026.01.15
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창세기 38:1-30
1
그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라
2
유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니
3
그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라
4
그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고
5
그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라
6
유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라
7
유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라
8
유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라
9
오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매
10
그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니
11
유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라
12
얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니
13
어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라
14
그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라
15
그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨
16
길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐
17
유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐
18
유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라
19
그가 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라
20
유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라
21
그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 창녀가 없느니라
22
그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라
23
유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라
24
석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라
25
여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라
26
유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27
해산할 때에 보니 쌍태라
28
해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 이르되 이는 먼저 나온 자라 하고 홍색 실을 가져다가 그 손에 매었더니
29
그 손을 도로 들이며 그의 아우가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 베레스라 불렀고
30
그의 형 곧 손에 홍색 실 있는 자가 뒤에 나오니 그의 이름을 세라라 불렀더라
창세기 38장의 유다와 다말 이야기는, 창세기 흐름 속에서 갑자기 끼어든 것처럼 보이지만 사실은 매우 중요한 신학적·구속사적 의미를 가지고 있습니다. 요셉 이야기가 한창 전개되는 중에 이 사건이 들어간 것은, 단순한 가족 스캔들이 아니라 “하나님이 어떻게 약속의 계보를 이어 가시는지”를 보여주는 강력한 예시입니다.
먼저 배경을 보면, 유다는 형제들을 떠나 가나안 사람들과 어울리며 점점 영적으로 타락해 가는 모습을 보입니다. 가나안 여자와 결혼하고, 장남에서 셋째 아들까지 모두 믿음의 언약과는 전혀 상관없는 삶을 삽니다. 큰아들 엘은 여호와 보시기에 악해서 죽임을 당하고, 둘째 오난은 동생을 위해 씨를 이어야 하는 기업 무를 의무(레위라 불리는 관습)를 고의로 거부하다가 심판을 받습니다. 유다는 셋째 셀라도 다말에게 죽을까 두려워 자신이 져야 할 책임을 회피합니다. 이 장면 전체가 “언약 가문이 이렇게까지 무너질 수 있는가” 하는 아주 어두운 영적 상태를 보여줍니다.
그 한가운데서 다말은, 방법은 옳지 않았지만 “이 집안의 씨가 끊어지면 안 된다”는 열망으로 움직입니다. 유다는 창녀를 찾고, 다말은 창녀로 가장해 시아버지와 관계를 맺는 죄를 범하지만, 그 모든 혼란 속에서도 하나님은 그 관계에서 베레스와 세라라는 두 아들을 주십니다. 이 때 유다가 “그는 나보다 옳도다”(창세기 38:26)라고 말하는데, 이는 다말의 방법을 칭찬하는 것이 아니라, 언약의 책임을 회피하고 죄 가운데 살아온 유다 자신이 훨씬 더 잘못되었다는 고백입니다. 인간적으로 보면 부끄럽고 숨기고 싶은 사건이지만, 하나님은 바로 이 실패와 죄의 역사 속에서 메시아의 길을 준비하십니다.
그 결과가 무엇인지 신약에서 분명히 드러납니다. 마태복음의 예수님의 족보는 이렇게 말합니다. “유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고…”(마태복음 1:3). 예수님의 계보 한가운데 “유다와 다말”의 이름이 그대로 들어갑니다. 이 말씀은, 하나님의 구원 역사는 깨끗하고 흠 없는 사람들만을 통해 이루어지는 것이 아니라, 죄 많고 깨어진 사람들, 복잡한 사연과 상처 속에서도 한 번도 멈추지 않는다는 것을 보여 줍니다. 인간은 약속을 어기고, 욕망에 무너지고, 책임에서 도망가지만, 하나님은 그들의 죄를 심판하시면서도 동시에 약속(언약)은 끝까지 이어 가십니다.
그래서 창세기 38장이 전하는 메시지는 대략 이렇게 요약할 수 있습니다.
1) 언약 백성이라 해도 죄에 빠지면 얼마나 쉽게 무너질 수 있는지 보여 주며, 죄의 심각함과 책임 회피의 위험을 드러낸다.
2) 그럼에도 불구하고, 하나님은 깊은 타락과 혼란 속에서도 약속의 씨(메시아의 계보)를 신실하게 보존하신다.
3) 인간적으로 수치스럽고 비극적인 가정사조차도, 하나님의 손에 붙들리면 구속의 역사 속에 포함될 수 있다.
이 이야기는 그래서 “우리의 가정, 우리의 과거가 아무리 복잡하고 엉켜 있어도, 하나님이 언약에 신실하시다면 충분히 새 역사를 쓰실 수 있다”는 위로와 경고를 동시에 줍니다. 유다처럼 죄와 책임 회피를 가볍게 여기지 말라는 경고, 동시에 유다와 다말의 이름조차 메시아의 족보 안에 기록하시는 하나님의 놀라운 은혜를 바라보라는 초대가 함께 담겨 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 유다와 다말의 뒤엉킨 죄와 실패의 역사 속에서도 베레스의 계보를 통해 메시아의 길을 여신 은혜를 묵상합니다. 사람이 보기에는 부끄럽고 숨기고 싶은 이야기지만, 주께서는 우리의 죄를 드러내어 회개케 하시고 그 자리에서 새 일을 행하심을 믿습니다. 제 삶의 어두운 부분까지 숨김없이 주님 앞에 내어놓게 하시고, 유다가 자기 죄를 인정했듯이 저도 말씀 앞에서 겸손히 돌이키게 하소서. 완전히 무너진 자리에서도 주님의 구원 계획은 결코 멈추지 않음을 믿고 소망 붙들게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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