로마서13장보면 권세에 순종하라고하는데 사람들다그만두게만드는사장님밑에서도계속 순종해야해?

핵심 쟁점

로마서 13장의 "권세에 순종하라"는 명령을 모든 상사에게 무조건 복종하라는 뜻으로 읽어서는 안 된다. 바울은 국가 권력의 질서를 말한 것이지, 모든 인간 권위를 절대화한 것이 아니다.

본문 문맥

로마서 13장은 로마의 공적 권세가 질서 유지의 도구라는 점을 설명한다. 즉 권세는 하나님께서 세우신 질서 아래 있으나, 그 권세가 하나님의 뜻을 거스르는 방식으로 작동할 때까지 정당화되는 것은 아니다. 따라서 직장 상사는 국가 권세와 동일하지 않으며, 사장이라도 절대권을 가진 존재가 아니다.

교리적 해설

개신교 전통에서 순종은 하나님이 주신 질서에 대한 상대적 순종이다. 여기서 "상대적"이란, 하나님께 대한 절대적 충성을 훼손하지 않는 범위에서 순종한다는 뜻이다. 그러므로 직장에서의 지시는 일반적인 업무 범위 안에서는 존중하고 따르되, 다음과 같은 경우에는 그대로 따를 수 없다.

• 불법을 강요할 때
• 부정과 거짓을 요구할 때
• 근로자를 인격적으로 파괴하거나 착취할 때
• 양심과 신앙을 직접적으로 훼손할 때

성경은 다른 본문에서도 사람보다 하나님께 순종하는 우선성을 보여 준다(사도행전 5:29).

또한 성경적 순종은 무기력한 침묵만을 뜻하지 않는다. 사실·기록을 남기고, 정중히 이의를 제기하고, 조직 내 절차를 따라 문제를 알리는 것도 책임 있는 태도이다. 정당한 사유 없이 무조건 참는 것이 경건은 아니다.

결론과 적용

따라서 "사람들 다 그만두게 만드는 사장" 아래에서도 무조건 계속 순종해야 하는 것은 아니다. 그 지시는 업무상 정당한 권한을 벗어나지 않을 때에만 순종의 대상이 된다. 만약 상사의 행위가 반복적으로 조직을 해치고, 근로자를 소진시키며, 불법·부정·폭언을 동반한다면, 그것은 순종의 문제가 아니라 책임 있는 대응의 문제이다.

적용하자면,

• 정당한 업무 지시는 성실히 이행하라.
• 부당한 지시는 거절하되, 감정적 대응은 피하라.
• 기록과 절차를 통해 문제를 분명히 하라.
• 필요하면 직장 이동도 도덕적으로 허용된다.

즉 로마서 13장은 권력 숭배를 가르치지 않으며, 그리스도인은 사람에게 절대 복종하는 존재가 아니라 하나님 앞에서 양심을 지키는 사람이다.