[창4:26] 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라 왜 그때 비로소?

질문 속에 있는 “왜 그때 비로소…?”라는 마음에는, 하나님은 늘 계셨는데 왜 이제서야 사람들이 여호와의 이름을 부르기 시작했다고 말하는지에 대한 혼란과 궁금함이 담겨 있는 것 같다. 충분히 자연스러운 질문이다.

창세기 4:26의 “그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라”는 표현은, 단순히 “그때 처음으로 하나님을 안 사람이 생겼다”는 의미보다, “공적으로, 공동체적으로 하나님을 예배하고 의지하는 신앙 공동체가 본격적으로 형성되기 시작했다”는 의미로 이해하는 것이 복음주의적 해석에서 일반적이다. 가인 가문은 점점 하나님 없이 문명을 발전시키는 방향으로 나아갔고(창 4:17–24), 그와 대조적으로 셋의 후손들 가운데서는 하나님을 찾고 예배하는 경건한 흐름이 본격적으로 드러났다는 것이다.

또 하나 주목할 점은, 아담과 하와는 타락 이후에도 하나님과 대화를 나누었고(창 3장), 가인과 아벨도 하나님께 제사를 드렸다(창 4:3–4). 그러므로 “하나님을 전혀 부르지 않다가, 에노스 때에 갑자기 처음 알게 되었다”는 뜻은 분명 아니다. 대신, 죄와 폭력이 세상에 가득해지는 시대 속에서(창 4:23–24), 셋의 가문 안에서 “여호와의 이름을 의지하는 사람들”, 곧 하나님께 도움을 구하고, 그분을 예배하는 신앙의 흐름이 뚜렷한 하나의 “경건한 계보”로 두드러지기 시작했다고 보는 것이 자연스럽다. 이 표현은 마치 “이때부터 진짜로 기도하는 사람들의 무리가 생겨났다”는 신앙 역사적 이정표처럼 읽힌다.

여기에는 은혜의 흐름도 담겨 있다. 인간의 죄가 깊어질수록 하나님은 한편에서 “그 이름을 부르는 사람들”을 남겨 두시고, 그들을 통해 구원의 역사를 이어 가신다. 훗날 요엘 2:32와 로마서 10:13에서 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”고 약속하신 것처럼, 창 4:26은 아주 초기 단계에서부터 “주의 이름을 부르는 사람들”이 있었다는, 구원의 씨앗 같은 선언으로 읽을 수 있다.

같은 구절을 한글개역개정은 이렇게 담아낸다. “셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라.” 이 말씀 안에는, 타락의 역사 속에서도 하나님을 찾는 사람들의 작은 시작이 결코 사라지지 않는다는 위로가 담겨 있다. 지금 시대에도 “여호와의 이름을 부르는 사람들”의 자리에 서 있다는 것 자체가 이미 큰 은혜로 이해할 수 있다.