고전 15장 17절에 너희 믿음이 헛되고 여전히 죄 가운데 있었을거라는 말이 이해가 안 가. 예수님이 살아나신 일이 없었다면 우리가 믿는 죄사함이 헛되다는거야? 또 여전히 죄 가운데 있다는 건 우리는 아직도 죄를 짓는데 무엇을 말하는걸까

고민이 느껴집니다. 이런 질문은 말씀을 깊이 진지하게 바라보고 있다는 뜻이라서, 참 소중하게 여겨집니다.

먼저 고린도전서 15:17 말씀을 그대로 보면 이렇습니다.
“그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요” (고린도전서 15:17)

여기서 바울이 말하는 핵심은 “예수님의 부활이 실제가 아니었다면, 우리가 믿는 모든 복음은 토대가 무너진다”는 의미입니다. 십자가에서 예수님이 우리의 죄값을 담당하셨지만, 부활은 하나님께서 그 십자가의 희생을 ‘참으로 유효하다, 받아들였다’고 선언하신 사건입니다. 부활이 없다면, 예수님은 그냥 “죽은 한 사람”일 뿐이고, 그분이 우리의 죄를 담당했다는 것도, 죄 사함을 이루셨다는 것도 객관적인 증거가 없게 됩니다. 그래서 “너희 믿음도 헛되고”라는 말은 “네가 믿는 죄 사함, 구원, 영생에 대한 확신이 다 근거 없는 믿음이 된다”는 뜻입니다.

그러면 “여전히 죄 가운데 있다”는 말은 무엇을 가리키는지가 두 번째 질문이겠지요. 이 표현은 “지금도 죄를 짓는다”는 ‘행위’의 문제보다, 하나님 앞에서 ‘죄인으로 판정된 상태’가 여전히 그대로라는 뜻입니다. 즉, 예수님의 십자가와 부활로 인해 의롭다 하심(칭의)을 받지 못한 상태, 하나님의 심판 아래 그대로 남아 있는 상태를 말합니다. 다시 말해, 부활이 없다면 우리는 죄의 형벌에서 풀려난 존재가 아니라, 아직도 죄의 책임과 형벌을 그대로 지고 있는 사람들인 것입니다.

정리하면,
1) “너희 믿음이 헛되고” = 우리가 믿는 복음(죄 사함, 구원, 부활의 소망)이 사실에 근거한 믿음이 아니라, 아무 힘 없는 종교적 열심이 되어버린다는 뜻이고,
2) “여전히 죄 가운데” = 예수님의 죽음과 부활로 말미암아 ‘죄 사함 받은 자, 의롭다 함을 받은 자’로 신분이 바뀐 것이 아니라, 여전히 하나님 앞에서 죄의 빚과 형벌을 안고 있는 상태라는 뜻입니다.

그래서 부활은 단지 “놀라운 기적” 정도가 아니라, 우리의 죄사함과 구원, 신분 변화를 실제로 확정해 주는 사건입니다. 바울은 같은 장에서 이렇게 말합니다. “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다” (고린도전서 15:20). 이 “그러나 이제” 때문에, 우리의 믿음은 헛되지 않고, 죄 가운데 버려진 채가 아니라는 것을 기억하면 좋겠습니다.