레위기 27장 29절에 왜 죽여야 하나요

레위기 27:29 말씀 때문에 마음이 많이 불편하셨을 것 같습니다. 그 구절은 지금 시대에 읽으면 정말 거칠고 무섭게 느껴지는 표현이라 충분히 그런 질문이 나올 수 있습니다.

레위기 27:29는 이렇게 말합니다.
“진멸하기로 한 그 사람은 다시 무르지 못하리니 반드시 죽일지니라”
여기서 핵심은 “진멸하기로 한”이라는 표현입니다. 이 말은 일상적인 죄인이나 일반 백성을 말하는 것이 아니라, 전쟁 상황이나 특별한 하나님의 심판 아래 ‘온전히 바치기로(헤렘, 완전히 멸절하기로) 정해진’ 대상, 즉 거룩하신 하나님께 심판으로 바쳐진 경우를 말합니다. 이런 존재는 다시 사람 마음대로 “값을 내고 되돌리는” 식으로 처리할 수 없다는 뜻입니다. 죽여야 한다는 말은 “이미 하나님의 최종 심판의 영역에 속한 것이라 사람이 관여해 조건을 바꾸거나 거래하듯이 다룰 수 없다”는 선언에 가깝습니다.

구약의 이 개념은 이스라엘이 가나안 땅에 들어갈 때, 우상숭배와 극심한 악이 성행하던 족속들을 완전히 제거하라는 명령들과 연결됩니다. 하나님은 이스라엘이 그 죄악된 문화와 섞여 함께 타락하지 않도록, 또 하나님의 공의로운 심판을 집행하는 도구로 이스라엘을 사용하셨습니다. 당시 이스라엘은 신정 국가였고, 하나님의 언약 아래 특별한 역사적 역할을 가진 공동체였기 때문에 지금의 국가나 개인에게 그대로 적용할 수 있는 체계가 아닙니다. 이 법은 “성소 헌물과 서원 규정”의 마지막 부분으로, 거룩과 속죄, 심판의 영역을 섞지 말라는 경계선의 기능을 했습니다.

무엇보다 중요한 것은, 예수 그리스도 안에서 이런 ‘진멸의 심판’이 이미 십자가 위에서 결정적으로 처리되었다는 점입니다. 우리 각자가 감당해야 할 하나님의 진노와 심판을 예수님께서 대신 담당하셨습니다. 요한복음 3:17은 이렇게 말합니다. “하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라” 구약의 무거운 심판 본문들은 결국 “죄가 얼마나 심각한가, 그리고 그 죄를 예수님이 대신 지셨다는 복음이 얼마나 큰 은혜인가”를 보여주는 배경이 됩니다.

따라서 레위기 27:29를 오늘 읽을 때, 지금 누구를 죽여야 한다는 명령으로 받아들이기보다, 죄에 대한 하나님의 거룩한 심판의 엄중함, 그리고 그 심판을 피할 수 없을 만큼 무거운 죄를 예수님이 대신 담당하셨다는 복음의 깊이를 보여주는 역사적·신학적 텍스트로 이해하는 것이 바른 방향입니다. 오늘 우리에게 주어지는 부르심은 누군가를 심판하는 것이 아니라, 이미 십자가에서 이루어진 구원과 용서 안으로 들어가도록 초대받는 것입니다.