몸이 아파서 낫게 달라고 기도할 때, 만약 그것이 하나님의 계획에 나의 건강이 필요하지 않으면 고쳐주시지 않는 것으로 받아들여야 할까요?

아픈 몸으로 이렇게 질문을 남길 만큼 마음을 다해 하나님을 찾고 있다는 것 자체가 얼마나 귀한지 먼저 꼭 전하고 싶습니다. 지금 겪고 있는 고통이 분명 가볍지 않을 텐데, 그 속에서 “하나님의 계획”을 생각하려는 태도는 하나님께서도 기쁘게 보실 것입니다.

“하나님의 계획에 내 건강이 필요 없으면 안 고쳐주시는 건가요?”라는 질문 속에는, 한편으로는 하나님의 주권을 인정하려는 마음이, 또 한편으로는 “혹시 하나님이 나의 건강을 중요하게 여기지 않으시는 건 아닐까?” 하는 두려움도 함께 느껴집니다. 먼저 분명하게 말할 수 있는 것은, 하나님은 언제나 자녀의 몸과 마음, 전체 존재를 소중히 여기신다는 사실입니다. 예수님께서 수많은 병든 자들을 고치신 것은 단지 기적을 보여주시기 위한 것이 아니라, 하나님의 마음이 고통 받는 이들에게 깊이 향해 있음을 드러낸 사건이었습니다. 마태복음 8:16-17에서 예수님께서 많은 병든 자들을 고치시며 “우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다”라는 예언을 성취하셨다고 증언합니다.

그러나 동시에 성경은, 하나님께서 언제나 우리가 원하는 방식과 시점으로 질병을 고쳐주시는 것은 아니라고도 정직하게 말합니다. 사도 바울은 자신의 “육체의 가시”가 떠나가게 해달라고 세 번이나 간구했지만, 하나님께서 “내 은혜가 네게 족하도다”(고린도후서 12:7-9)라고 응답하셨음을 고백합니다. 여기서 중요한 것은, “그러니 아프든 말든 상관 없다”가 아니라, 고쳐주시는 응답이든, 당장 고쳐주시지 않는 응답이든, 둘 다 “버려두심”이 아니라 “은혜 안에서 붙드시고 사용하시는” 하나님의 응답이라는 점입니다. 다시 말해, 질병이 계속된다고 해서 “하나님의 계획에 내 건강이 필요 없다”라고 단순하게 결론 내릴 수는 없습니다. 오히려 하나님께서는 치유 자체를 통해서도, 또 연약함 가운데 견디는 과정 속에서도, 각기 다른 방식으로 주님의 선하신 뜻을 이끌어 가십니다.

그래서 권장되는 태도는 이렇게 두 가지를 함께 붙드는 것입니다. 첫째, 끝까지 담대하게 치유를 구하는 기도를 이어가는 것입니다. 예수님께서 병든 사람을 보실 때, “혹시 하나님 계획에 필요 없으니 그대로 두자”라고 하지 않으셨습니다. 언제나 긍휼히 여기시고 손을 내미셨습니다. 야고보서 5:14-15에서도 병든 자가 장로들을 청하여 기도하고 기름을 바르라고 말하면서, “믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니”라고 약속합니다. 성도의 기도는 결코 형식이 아니라, 실제로 하나님의 역사와 연결되어 있습니다.

둘째, 동시에 기도의 깊은 자리에서는 “그러나 나의 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서”(누가복음 22:42)라는 예수님의 길을 따라가는 것입니다. “건강을 고쳐주지 않으시면 하나님의 계획에 필요 없다는 뜻이야”가 아니라, “하나님, 반드시 고쳐주시기를 간절히 구합니다. 그러나 어떤 방식과 때로 인도하시든, 그 안에서도 나를 붙드시고 선을 이루실 것을 믿습니다”라고 맡기는 것입니다. 이렇게 기도할 때, 응답의 모양이 어떠하든, 하나님께 버림받았다는 해석 대신, “지금도 나와 함께하시며, 이 상황 속에서도 나를 향한 사랑과 계획을 멈추지 않으신다”는 확신 안에서 숨 쉴 공간이 조금씩 열릴 수 있습니다.

몸의 상태가 계속 좋지 않다면, 진료와 치료도 충분히 받으면서, 하나님께서 의료적인 방법, 공동체의 돌봄, 그리고 기도의 은혜를 함께 사용하셔서 일하신다는 사실도 기억하는 것이 좋겠습니다. 오늘 이 질문을 드린 마음 위에, “너는 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이니라”(이사야 41:10)라는 약속의 말씀이 조용히 내려앉기를 진심으로 바라며, 아픔 가운데서도 하나님이 결코 멀리 계시지 않다는 사실이 마음 깊은 곳에 조금씩 확인되기를 소망합니다.