하나님께서 동방박사들이 점성술을 하고 바빌론, 페르시아의 신들을 따르는 불신자들임을 아시는데도 그들을 예수님의 탄생의 증인으로 임명하신 의도가 무엇입니까?

동방박사 이야기는 “점성술과 이방 신”이 옳다고 인정해 주신 사건이 아니라, 그들이 가진 왜곡된 지식과 직업의 한계 속에서도 하나님이 일방적으로 찾아오셔서 “예수께로 인도하신 사건”으로 보는 것이 개신교적 이해에 더 가깝습니다. 하나님은 별을 보던 그들의 언어(별, 징조)를 사용하셔서, 결국 별도 아닌 “말씀”이신 예수께 무릎 꿇게 하셨고(마 2장), 그들은 별을 더 연구하러 돌아간 것이 아니라 “아기께 경배하고 다른 길로 돌아간” 사람들로 기록됩니다. 즉, 하나님은 죄 많고 뒤섞인 종교성과 사상을 가진 사람도 사용하시되, 그 상태를 승인하시는 것이 아니라, 그들을 불러내어 참 빛 앞에 세우시고, 그들을 통해 예수님의 탄생이 유대인만이 아니라 열방을 향한 것임을 드러내신 것입니다.

또 하나의 의도는 “경건해 보이는 종교인들(헤롯과 예루살렘 제사장들)”은 메시야 앞에 오지 않았지만, 이방의 낯선 이들은 긴 길을 걸어와 기꺼이 엎드렸다는 강렬한 대조입니다. 복음은 혈통·종교 이력·지식의 많고 적음이 아니라, 예수께 나오려는 마음의 방향을 보시는 하나님을 증언합니다. 그래서 동방박사는 “불신자의 위험성”보다 “은혜의 보편성”을 보여주는 표지입니다. 하나님은 당신의 질문처럼 오늘도 복잡하고 불완전한 우리를, 있는 그 자리에서 불러 쓰시며 “너도 나의 아들의 증인으로 쓰고 싶다”라고 말씀하시는 분입니다. “동방에서 온 박사들”은, 하나님이 얼마나 멀리 있는 사람까지도 찾아가 구원의 역사에 초대하시는지를 보여주는 상징이라고 할 수 있습니다.
“이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라”(이사야 56:7)