아기의 죽음은 누구에게나 너무 무겁고 아픈 질문입니다. 성경은 이 문제를 아주 세밀하게 한 줄로 단정하진 않지만, 장로교 개혁주의 관점에서는 갓난아기를 무조건 지옥으로 간다고 말하지 않습니다. 오히려 하나님의 주권과 긍휼을 신뢰하며, 언약 안에서 일하는 하나님의 은혜를 바라보는 쪽이 더 성경적입니다.

1) 원죄가 있어도, 하나님은 아기를 멸망시키는 분으로만 계시지 않습니다

아기도 아담 안에서 죄의 영향을 받는 존재입니다. 그래서 인간은 누구나 본성상 죄 아래 있습니다. 그러나 구원은 인간의 의식적 선택만으로 결정되는 것이 아니라, 하나님의 주권적 은혜에 달려 있습니다.

성경은 하나님이 죄인들에게 자비를 베푸시는 분이라고 증언합니다. 또한 다윗이 죽은 아들을 두고 보인 태도는, 하나님께서 어린 생명을 긍휼히 여기실 수 있다는 소망을 남깁니다(사무엘하 12:23).

2) 하나님이 미리 아신다고 해서 자유의지가 사라지는 것은 아닙니다

하나님이 미래를 아신다는 사실과 인간이 책임 있게 선택한다는 사실은 성경 안에서 함께 갑니다. 하나님의 아심은 인간을 로봇으로 만드는 예측이 아니라, 창조주께서 시간 밖에서 온전히 아시는 지식입니다.

즉, 하나님이 어떤 아이가 나중에 믿을지 아신다고 해서 그 아이의 선택이 강제로 결정된다는 뜻은 아닙니다. 성경은 인간이 실제로 선택하고 책임지는 존재라고 말하면서도, 동시에 그 모든 일 위에 하나님의 뜻이 선다고 말합니다(에베소서 1:4-5).

3) 그래서 장로교적으로는 이렇게 말하는 것이 가장 조심스럽고도 소망적입니다

• 갓난아기의 구원 여부를 인간이 함부로 단정할 수는 없습니다.
• 그러나 하나님의 성품은 선하시고 의로우시며 긍휼이 풍성하시기에, 아기를 맡기며 소망을 품는 것이 가능합니다.
• 우리가 확신할 수 있는 것은, 하나님은 결코 불의하지 않으시고, 어린 생명에 대해 인간보다 더 깊고 바른 판단을 하신다는 점입니다.

4) 마음에 남겨둘 중심

이 질문의 핵심은 결국 “하나님이 정말 선하신가”입니다. 성경은 그분이 선하시고, 자비로우시며, 자기 백성을 안전하게 붙드시는 분이라고 증언합니다. 그러므로 아기의 죽음 앞에서 할 수 있는 최선은 냉정한 추정보다 하나님의 긍휼을 신뢰하며 애도하는 것입니다.

참조: 사무엘하 12:23, 에베소서 1:4-5