사도바울은 이방인에게 복음을 전하는 사람으로 직접 부르심을 받았낟 ?

핵심 쟁점

사도 바울은 이방인에게 복음을 전하도록 특별히 부르심을 받은 사도로 이해하는 것이 맞습니다. 다만 이것이 바울만의 유일한 사명이었다기보다, 주 예수 그리스도께서 그를 이방인 선교의 도구로 세우셨다는 뜻으로 보는 것이 정확합니다.

본문 문맥

사도행전의 부르심 서술에 따르면 바울은 다메섹 도상에서 회심한 뒤, 아나니아를 통해 그의 사명이 계시됩니다. 그때 바울은 이스라엘뿐 아니라 이방인과 임금들 앞에 그리스도의 이름을 전할 사람으로 지목됩니다. 또한 바울 자신도 자신의 사도직을 이방인을 위한 것으로 반복해서 증언합니다. 관련 본문으로는 사도행전 9장, 사도행전 22장, 사도행전 26장, 갈라디아서 1장, 에베소서 3장, 로마서 11장, 로마서 15장을 참조하면 됩니다.

교리적 해설

• 소명(calling)​: 하나님께서 어떤 사람을 특정한 목적과 직무를 위해 부르시는 것입니다.
• 사도(apostle)​: 부활하신 그리스도께 직접 파송받은 증인과 권위 있는 사역자를 뜻합니다.

바울의 경우, 그의 부르심은 두 층위로 이해해야 합니다.

• 구원적 부르심: 죄인을 회심하게 하시는 하나님의 은혜입니다.
• 사역적 부르심: 그 회심한 사람을 복음 사역, 그중에서도 이방인 선교에 사용하시는 것입니다.

문맥상, 바울은 원래 유대교 바리새인으로서 교회를 박해하던 사람이었으나, 하나님은 그를 반전시켜 이방인에게도 그리스도의 구원을 증언하는 핵심 인물로 삼으셨습니다. 전통적으로 교회는 이를 바울의 가장 두드러진 사도적 정체성으로 받아왔습니다. 그러나 동시에 베드로 역시 이방인 선교에 관여했고, 예루살렘 교회도 이방 선교를 승인했습니다. 그러므로 이방인 선교가 바울만의 전유물은 아니나, 바울이 그 일의 대표적 사도로 부르심 받았다는 점은 분명합니다.

결론과 적용

정리하면, 예, 바울은 이방인에게 복음을 전하도록 특별히 부르심을 받았다고 말할 수 있습니다. 다만 그것은 바울을 통해 하나님께서 이방인 구원의 길을 본격적으로 여신 것을 의미하며, 바울은 그 사명을 가장 선명하게 수행한 사도입니다.