요 9장56절 아브라함은 예수님보다 먼저 태어났고 이미 죽었는데 어떻게 보고 기뻐한거지?

질문의 핵심은 아브라함이 예수님의 때를 어떻게 보았는가입니다

요한복음 8:56의 “보고 기뻐하였다”는 표현은 아브라함이 육체의 눈으로 지상에 계신 예수님을 직접 보았다는 뜻으로 단정할 수 없습니다. 예수님께서는 아브라함이 하나님의 약속 안에서 자신의 날을 바라보았고, 그 약속의 성취를 믿음으로 기뻐했다는 뜻으로 말씀하신 것으로 이해하는 것이 문맥에 가장 적절합니다.

아브라함의 기쁨은 약속을 믿음으로 바라본 데서 나옵니다

이 말씀은 유대 지도자들이 예수님의 정체와 권위를 문제 삼는 논쟁 가운데 나옵니다. 예수님께서는 자신을 믿는 사람이 죽음을 영원히 보지 않는다고 말씀하신 뒤, 유대 지도자들이 아브라함을 자신들의 조상으로 내세우자 아브라함이 예수님의 날을 보았다고 밝히십니다. 따라서 이 구절의 “날”은 예수님의 성육신과 구원 사역을 포함하는 메시아의 때를 가리키는 표현으로 보는 것이 자연스럽습니다 (요한복음 8:51-59 참조).

아브라함은 예수님을 역사적 인물로 미리 만난 것이 아니라, 하나님께서 주신 언약과 약속을 통해 장차 올 구원을 바라보았습니다. 하나님께서는 아브라함의 후손을 통해 모든 민족이 복을 받을 것을 약속하셨고, 신약은 그 약속이 궁극적으로 그리스도 안에서 성취되었다고 설명합니다 (창세기 12:1-3, 갈라디아서 3:8, 갈라디아서 3:16 참조).

이 말씀은 예수님의 선재성을 함께 드러냅니다

다만 이 본문은 아브라함의 믿음만 말하는 것이 아니라 예수님의 신적 정체성도 드러냅니다. 예수님께서는 아브라함이 있기 전부터 자신이 존재한다고 말씀하시며, 단순히 아브라함보다 먼저 태어났다는 정도를 넘어 하나님의 이름과 연결되는 자기 계시를 사용하십니다 (요한복음 8:58 참조).

여기서 선재(先在)는 예수님께서 인간으로 태어나시기 전부터 하나님의 아들로 존재하셨다는 교리입니다. 그러므로 “아브라함이 예수님의 날을 보았다”는 말은 아브라함이 미래의 메시아를 믿음으로 바라보았다는 의미이고, “아브라함이 있기 전부터 내가 있다”는 말씀은 예수님께서 아브라함보다 앞선 영원한 존재라는 의미입니다. 두 표현을 구분해야 아브라함의 역사적 죽음과 예수님의 영원한 존재가 서로 충돌하지 않습니다.

결론적으로 아브라함은 죽은 뒤에 지상에서 예수님을 본 것이 아니라, 살아 있을 때 하나님의 언약을 통해 메시아의 날을 믿음으로 바라보고 기뻐한 것입니다. 이 본문은 구원이 신약 시대에 갑자기 시작된 것이 아니라 아브라함에게 주어진 약속에서 시작되어 그리스도 안에서 완성되었다는 사실을 가르칩니다. 그러므로 아브라함의 믿음은 막연한 미래 예측이 아니라 하나님의 약속에 근거한 믿음으로 이해해야 합니다 (히브리서 11:8-16 참조).