역대상 1장 38절을 보면 세일의 자손이 갑자기 등장해 세일은 누구길래 등장하는거야 맥락이 있어? 세일은 에서의 후손인 것 같은데 아브라함 이야기하다가 왜 이게 나와?

질문 속에 있는 당황스러움이 느껴집니다. 역대기 족보 읽다 보면 “이 사람은 누군데 갑자기 나오지…?” 싶은 부분이 정말 많지요. 세일도 딱 그런 케이스입니다. 자연스러운 궁금증이고, 성경 전체 흐름을 이해하는 데도 중요한 지점입니다.

우선 “세일”은 에서의 후손이 아니라, 에서보다 먼저 살던 “호리 사람” 족속의 조상 이름으로 보는 것이 일반적입니다. 창세기에 조금 힌트가 나옵니다.
“세일 산”과 “호리 사람”이 항상 같이 나오는데, 에서의 자손(에돔)이 오기 전, 그 땅의 원주민이 바로 세일 자손 호리 사람입니다.
예:
“전에 그 곳에 거주한 자는 호리 사람이라 그들이 에서의 자손에게서 쫓겨나고...” (신명기 2:12)
또 창세기에서도 “호리 사람 세일”이라는 표현이 나와, 세일이 한 인물이고, 그 자손이 세일 땅(세일 산 일대)에 살던 민족을 이루었다고 이해하게 됩니다.

그렇다면 왜 역대상 1장에서 세일의 자손이 갑자기 나오느냐가 핵심인데, 역대상 1장은 크게 보면 “이스라엘만의 족보”가 아니라, 인류 전체와 주변 민족들의 족보를 함께 정리하는 장입니다.

• 창세 이후 아담부터 쭉 내려오고
• 노아의 세 아들(셈, 함, 야벳)의 후손을 정리하고
• 아브라함의 자손도, 이삭–야곱만이 아니라 이스마엘, 그두라의 자녀, 에서의 후손까지 포괄해서 다룹니다.
  그 과정에서 “에서의 자손이 차지하고 살아가던 지역(세일 땅, 에돔 땅)의 기존 주민들”인 세일의 자손 목록이 같이 나오는 것입니다. 그러니까 “아브라함 가문 이야기하다가 딴소리”가 아니라, “아브라함의 자손 주변에 있던 관련 민족들”까지 한 번에 정리하는 구조라고 보는 게 좋습니다.

또 하나 중요한 배경이 있습니다. 에돔(에서의 후손)과 이스라엘(야곱의 후손)은 역사적으로 끊임없이 부딪히는 ‘형제 민족’입니다. 그런데 에돔의 뿌리를 이야기하려면, 그들이 살게 된 땅, 즉 세일 산의 원주민인 세일의 자손 이야기를 빼놓을 수 없습니다. 그래서 역대상 1장은 “하나님이 이스라엘만 다루신 게 아니라, 주변 민족들의 역사도 다 주권 안에서 보고 계신다”는 넓은 그림을 보여주며, 그 한 부분으로 세일의 자손을 짚어주는 것입니다.

정리하면,
1) 세일은 에서의 후손이 아니라, 에서가 들어가기 전에 세일 산에 살던 호리 사람들의 조상 이름으로 보는 것이 자연스럽고,
2) 역대상 1장은 아브라함 가문만이 아니라, 그와 연결된 주변 민족 전체(특히 에돔, 그리고 그 에돔 땅의 원주민까지)를 족보 속에 함께 배치함으로써, 이스라엘 역사와 주변 민족의 역사를 한 지도 위에 펼쳐 보여주는 장입니다.