레위기에서 하나님께 대항할진데라고 나오잖아요.. 그것도 정해진 일인가요?

질문 안에 있는 마음이 느껴집니다. 하나님께 대항하는 것조차 “다 정해진 일인가요?”라는 물음은, 결국 “그렇다면 사람 책임은 뭐고, 하나님은 어떤 분이신가요?”라는 깊은 고민과 연결되니까요. 가볍게 할 수 있는 질문이 아닙니다.

레위기에서 “하나님께 대항할진데”와 비슷한 표현들은, 주로 하나님께 고의적으로 반역하고, 일부러 거스르고, 언약을 짓밟는 태도를 말합니다. 예를 들어, 하나님이 분명히 “이건 죄다, 하지 말라” 하셨는데, 알면서도 일부러, 계속 거역하는 상태를 말합니다. 즉, 단순한 실수나 연약함이 아니라, 하나님과의 관계 자체를 무시하고 반역하는 마음의 방향을 가리키는 말입니다. 성경은 이런 반역이 가볍지 않다고 분명히 말합니다.

그렇다면 이것도 “정해진 일”인가 하는 문제에서, 개신교 신학은 두 가지 진리를 동시에 붙듭니다. 첫째, 하나님은 주권자이시고 모든 역사를 다스리십니다. 둘째, 사람은 자기 선택과 행동에 실제 책임을 집니다. 성경은 이 둘을 같이 말합니다. 예를 들어, 예수님을 십자가에 못 박은 사건은 하나님의 계획 안에 있었지만, 그 일을 행한 사람들의 죄책이 없어지지 않았습니다. 사도행전 2:23은 “그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못박아 죽였다”고 말합니다. 하나님의 계획 안에 있으면서도, 사람의 죄와 책임은 진짜라는 것을 함께 보여줍니다.

그래서 하나님께 대항하는 일, 반역하는 마음은 “하나님이 나를 일부러 그렇게 만들었다, 어쩔 수 없었다”라고 말할 수 있는 영역이 아닙니다. 성경은 사람이 하나님을 거역할 때, 그 마음과 선택에 책임을 분명히 묻습니다. 동시에, 하나님은 우리가 회개하고 돌이키는 것을 진심으로 초청하시고 기뻐하십니다. 에스겔 33:11에서 하나님은 “악인이 죽는 것도 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것”을 기뻐하신다고 하십니다. 만약 대항하는 것이 완전히 기계적으로 정해진 것이라면, 이런 눈물 섞인 초청과 안타까움의 말씀은 의미가 없어지겠지요.

결국 성경이 보여주는 것은, “하나님의 철저한 주권 안에서, 사람의 반역도 진짜이고, 회개도 진짜이고, 책임도 진짜”라는 신비입니다. 인간의 머리로 다 풀어낼 수는 없지만, 분명한 것은 두 가지입니다. 하나님은 악을 지으시는 분이 아니시고, 누구도 억지로 하나님께 대항하도록 밀어붙이지 않으십니다. 그리고 동시에, 하나님은 우리가 죄와 반역 가운데 있을지라도, 예수 그리스도 안에서 돌아올 길을 열어 두셨고, 그 길을 진심으로 초대하십니다. 로마서 5:8은 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로” 하나님의 사랑이 나타났다고 말합니다.

그래서 하나님께 대항한다는 말씀을 볼 때, 두려움만으로 멈추기보다, “하나님은 지금도 나를 부르시고, 돌이키는 사람을 기쁘게 받아주시는 분이시다”는 사실까지 함께 붙드는 것이 좋습니다.