아담이 오실자의 모형이라고 하는데 왜 그런지 설명해줘

아담이 “오실 자의 모형”이라는 말은 로마서 5:14에서 나옵니다.
“그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 하였느니라”

여기서 “오실 자”는 예수 그리스도를 가리킵니다. “모형”이라는 말은 1:1로 똑같다는 뜻이 아니라, 어떤 중요한 점에서 예수님을 미리 보여주는 ‘표현’ 또는 ‘그림자’라는 의미입니다. 이 점을 이해하면 왜 아담이 예수님의 모형이라고 불리는지 더 잘 볼 수 있습니다.

첫째, 아담과 예수님은 인류 전체의 ‘대표’라는 공통점을 가집니다. 아담은 인류의 첫 사람, 즉 모든 사람의 대표로 세워졌고, 아담의 죄로 말미암아 모든 사람이 죄와 사망 아래 들어가게 되었습니다. 로마서 5:18-19은 “한 사람의 범죄”로 모든 사람이 정죄에 이르고, “한 사람의 순종”으로 많은 사람이 의롭다 하심을 받는다고 말합니다. 즉, 아담은 “첫 아담”으로, 예수님은 “마지막 아담” 또는 “둘째 아담”(고린도전서 15:45)으로, 각각 인류를 대표해 역사에 결정적인 영향을 준다는 점에서 구조가 서로 대응되는 모형이 됩니다.

둘째, 아담 안에서 일어난 일과 그리스도 안에서 일어나는 일이 ‘대조적인 평행 구조’를 이룹니다. 아담 안에서는 죄가 들어오고, 사망이 왕노릇 합니다. 반대로 그리스도 안에서는 의가 임하고, 생명과 은혜가 왕노릇 합니다(로마서 5:17). 그래서 아담은 예수님의 모형이지만, “비슷해서”가 아니라 “정반대의 방식으로” 연결됩니다. 한 사람의 불순종과 한 사람의 순종, 한 사람으로 말미암은 타락과 한 사람으로 말미암은 구원이라는 점에서, 예수님의 사역을 이해하게 해 주는 거울이 바로 아담의 역할입니다.

셋째, 아담의 창조와 예수님의 사역 사이에도 상징적인 연결이 있습니다. 아담은 흙에서 지음을 받은 첫 인간으로서 “하나님의 형상”을 지닌 존재였습니다(창세기 1:27). 예수님은 죄 없는 참 사람으로 오신 “보이지 아니하는 하나님의 형상”(골로새서 1:15)입니다. 아담은 하나님의 형상을 지녔지만 넘어졌고, 예수님은 하나님의 형상을 완전하게 나타내신 분으로, 타락한 사람들을 새롭게 하시고 하나님의 형상을 회복시키십니다. 이런 점에서 아담은 실패한 원형, 예수님은 완전한 성취로서 ‘모형과 실체’의 관계에 서 있습니다.

정리하면, 아담이 “오실 자의 모형”이라는 것은, 아담이라는 한 사람의 행동이 인류 전체에 영향을 미쳤듯이, 예수님이라는 한 분의 순종과 십자가와 부활이 믿는 자들에게 결정적인 구원과 생명을 가져온다는 사실을 보여주기 위함입니다. 그래서 성경은 아담을 통해 인간의 죄와 사망의 현실을 보게 하고, 동시에 예수님 안에서 주어지는 더 크고 풍성한 은혜와 생명을 바라보게 이끕니다.