아브람에게 하신 내 앞에서 행하여 완전하라는 말의 성격이 어때?

아브람에게 하신 “내 앞에서 행하여 완전하라”는 말씀은 하나님이 주신 “구원의 조건”이라기보다, “언약 관계 안에서 살아가는 방식에 대한 요구”라고 보는 것이 복음적인 이해에 더 가깝습니다. 이 말씀이 나오는 곳은 창세기 17:1이고, 이미 그 이전인 창세기 15장에서 아브람은 믿음으로 의롭다 하심을 받은 상태입니다(창세기 15:6). 따라서 하나님께서 “완전하라”고 하실 때, 그 말은 ‘그래야만 사랑해 주겠다’는 식의 요구가 아니라, 이미 주어진 언약과 은혜 안에서 합당하게 살라는 초대에 가깝습니다.

히브리어 원어에서 “완전하라”는 말은 “흠이 없다, 온전하다, 성실하다, 한 방향으로 곧게 서 있다”는 의미를 포함합니다. 즉 “죄를 전혀 짓지 않는 완벽한 인간이 되라”는 뜻이라기보다, “하나님 앞에서 전인격적으로, 분열되지 않고, 하나님께 온전히 헌신된 삶을 살아라”는 의미입니다. 마음은 하나님께 있으면서 생활과 선택은 세상 방식에 기울어 있는 ‘양다리’가 아니라, 삶의 중심축을 하나님께 두고 살라는 것이죠.

또한 “내 앞에서 행하라”는 표현이 중요합니다. 하나님 없는 곳에서, 자기 힘으로 완전함에 도달하라는 요구가 아니라, “하나님의 임재 앞에서, 하나님을 의식하며, 하나님과 동행하는 삶”을 말합니다. 노아에 대해서도 “노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며”(창세기 6:9)라고 증언하는데, 이 ‘완전함’ 역시 하나님의 은혜 안에서, 하나님과 동행하는 방향성 있는 삶을 뜻합니다.

신약에서는 이 부르심이 “너희 하늘 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마태복음 5:48)라는 말씀으로 이어집니다. 성경 전체를 볼 때, 인간은 스스로 완전해질 수 없고, 예수 그리스도 안에서만 의롭다 하심과 성화의 길에 들어섭니다. 따라서 “완전하라”는 말씀은, 예수님 안에서 성령의 도우심으로 점점 더 하나님의 성품을 닮아가라는 “거룩함의 소명”이자, 이미 받은 은혜에 합당한 삶을 촉구하는 언약적 요구의 성격이라 볼 수 있습니다.