타투 자체가 곧 지옥을 의미하지는 않습니다

타투를 했다는 사실만으로 죄인으로 정죄되거나 지옥에 간다고 말할 수는 없습니다. 이 질문의 핵심은 타투의 존재 자체보다 그 동기와 내용, 그리고 신앙과 양심에 미치는 영향을 분별하는 데 있습니다.

레위기 규정은 어떤 맥락에 놓여 있나

레위기 19:28은 몸에 무늬를 새기는 일을 언급하지만, 이 규정은 고대 가나안의 장례 의식과 이방 종교 관습을 배경으로 주어진 것으로 이해됩니다. 구약의 의식법과 이스라엘의 종교적 표지를 오늘의 모든 신자에게 동일한 방식으로 적용할 수는 없습니다.

신약은 구원의 근거를 외적 표식이 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음과 하나님의 은혜에 둡니다. 따라서 타투 유무가 구원을 결정한다는 주장은 복음의 중심과 맞지 않습니다. (에베소서 2:8-9 참조)

죄의 판단은 동기와 내용까지 살펴야 합니다

죄는 하나님의 뜻을 거스르는 생각과 말과 행동을 뜻합니다. 타투가 죄가 되는지는 다음과 같은 요소를 함께 살펴야 합니다.

• 우상 숭배, 사탄 숭배, 음란과 폭력을 미화하는 내용인지 여부입니다.
• 자기 과시, 반항, 타인에 대한 조롱처럼 동기가 무엇인지 여부입니다.
• 몸을 돌보라는 책임을 무시하거나 훼손할 정도인지 여부입니다.
• 가족과 공동체 안에서 불필요한 갈등을 알면서도 고집하는지 여부입니다.

반대로 성경적으로 명백히 금지되지 않은 디자인을 정당한 동기에서 선택했다고 해서 그 사람의 구원이 취소된다고 볼 근거는 없습니다. 다만 타투에 관한 양심의 확신이 없는데도 행동한다면, 그 행위 자체보다 하나님 앞에서 분별 없이 행동한 태도가 문제가 될 수 있습니다. (로마서 14:23 참조)

구원은 몸의 표식이 아니라 그리스도께 달려 있습니다

개신교 교리에서 칭의는 하나님께서 그리스도를 믿는 사람을 의롭다고 선언하시는 은혜의 사건이며, 타투의 유무와는 별개의 문제입니다. 이미 타투를 한 사람은 그것 때문에 지옥에 간다고 판단할 필요가 없으며, 타투가 있는 사람을 외형만으로 정죄해서도 안 됩니다.

다만 앞으로 타투를 결정한다면 내용과 동기, 양심, 건강과 책임을 신중하게 검토하는 것이 타당합니다. 이 문제를 구원의 조건으로 확대하지 않으면서도, 몸과 행동을 하나님께 드리는 삶이라는 더 큰 원칙 안에서 판단해야 합니다. (고린도전서 6:19-20 참조)