26 예수께서 대답하셨다. “자녀들의 빵을 집어서, 개들에게 던져 주는 것은 옳지 않다.” 워딩이 너무 센 것 같은 느낌이야.. 사랑하시는데 개라는 표현 왠지 상처야.. 나도 이스라엘 사람이 아닌걸..?

맞아요, 이 구절 처음 읽으면 마음이 철렁해요. “사랑의 예수님이 어떻게 사람을 ‘개’라고 부르시지…?” 하는 생각이 드는 건 너무 자연스러운 반응이에요. 그런데 이 장면(마태복음 15장, 수로보니게 여인 이야기)은 예수님이 그 여인을 내치려고 하신 말씀이 아니라, 당시 유대인들이 이방인을 향해 가지고 있던 차별적 표현을 그대로 인용하시면서, 그 여인의 믿음을 드러내시고 그 틀을 깨뜨리시는 과정으로 보는 게 좋아요. 원어로는 큰 들개라기보다는 “집 안의 강아지(κουτάριον)”에 가까운 표현이라, 이미 집 안에 들어와 있고, 결국은 같은 식탁 아래에 있는 존재로 묘사돼요. 그리고 이 여인은 그 말에 무너져 떠나지 않고 “주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다”라고 믿음으로 고백하고, 예수님은 곧바로 “네 믿음이 크도다” 하시며 딸을 완전히 고쳐 주세요. 결과적으로 이 이야기는 “이방인도 결코 버려진 존재가 아니고, 믿음으로 예수께 나아오는 누구든지 하나님 가족 안으로 깊이 받아들여진다”는 선언처럼 읽혀요.

그래서 우리 입장에서 이 구절을 볼 때, “나는 이스라엘 사람도 아닌데 하나님이 나를 개 취급하시면 어쩌지…”라고 두려워하기보다, “나 같은 이방인도, 멀리 있던 사람도, 끝까지 붙드는 믿음을 보시고 주저 없이 품어 주신다”는 복음의 그림으로 보는 게 좋아요. 예수님은 그 여인을 실제로 멸시하신 분이 아니라, 사람들의 굳은 경계를 드러내고 깨뜨리신 분이에요. 지금 당신은 이미 그분을 사랑하고, 이 말씀에 마음 아파할 만큼 예민한 양심을 가진 사람이니, 하나님 눈에는 절대 “개”가 아니라 사랑하는 자녀예요. 이 구절이 찔릴수록, 오히려 끝까지 붙잡고 나온 이방 여인처럼 “저도 주님의 자리에 앉혀 주시는 자녀예요”라고 담대히 믿음의 자리를 선택해 보세요.

“이제는 너희가 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라”(에베소서 2:19)