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창세기 2:18-25
여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라
아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로
여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고
여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니
아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라
이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다
아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라
창세기 > 2장 > 18-25절
창세기 2:18-25
창세기 2:18-25 개역개정
여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라
아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로
여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고
여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니
아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라
이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다
아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라
창세기 2:18-25 해설
18이 구절에서 하나님은 인간의 사회적 본성과 공동체적 필요성을 강조하십니다. 하나님은 아담이 혼자 있는 것을 좋지 않다고 판단하시고, 그에게 맞는 돕는 배필을 만들어주기로 결정하셨습니다. 이는 인간이 서로를 돕고 보완하며 살아가는 존재임을 나타내며, 결혼과 가정의 중요성을 시사합니다. '돕는 배필'이라는 표현은 단순한 동반자가 아니라 서로 협력하고 조화를 이루어 나가는 관계를 의미하며, 이는 남녀 간의 상호보완적인 역할을 잘 보여줍니다.
19이 구절은 하나님께서 흙으로 각종 들짐승과 공중의 새들을 만드시고, 아담에게 그것들의 이름을 짓도록 하시는 장면입니다. 이를 통해 우리는 인간이 하나님의 창조 세계에서 가지는 중요한 역할을 알 수 있습니다. 아담에게 생물들의 이름을 짓는 권한을 주신 것은 인간이 자연에 대해 책임감을 가지고 다스릴 수 있도록 허락하신 것입니다. 이는 또한 인간과 하나님 사이의 특별한 관계를 나타내며, 인간이 하나님의 동역자로서 창조 질서 안에서 역할을 담당하도록 부르심 받은 것을 의미합니다.
20이 구절은 하나님께서 아담에게 동물들의 이름을 짓는 임무를 주셨음을 나타냅니다. 이는 아담이 하나님의 창조 세계를 돌볼 책임을 가진 존재임을 상징적으로 보여줍니다. 또한 "돕는 배필"이 없음을 언급함으로써 인간의 사회적 필요성, 즉 서로 돕고 관계를 맺으며 살아가는 존재로서의 본질적 특징을 강조합니다. 이 구절은 하나님께서 바로 그 인간의 필요에 따라 여자를 창조하시는 배경 설명으로 이어집니다.
21여호와 하나님은 아담을 깊이 잠들게 하신 후 그의 갈빗대 하나를 취하여 살로 대신 채우셨다는 이 구절은, 하나님께서 인간의 창조 과정에서 특별한 방법으로 여성을 만드셨음을 의미합니다. 이는 인간이 남성과 여성으로 창조되었음을 나타내며, 두 성별의 상호 보완적 관계를 강조합니다. 또한 여기서 사용된 '갈빗대'는 육체적 근원뿐만 아니라 남성과 여성 간의 친밀함과 동일한 본질을 상징합니다. 이 장면을 통해 하나님이 창조하신 결혼 제도의 신성함과 인간 관계의 깊이를 엿볼 수 있습니다.
22하나님께서 아담에게서 갈빗대를 취하여 여자를 만드신 이 장면은 인류 최초의 부부 관계를 나타냅니다. 이는 남성과 여성이 하나님에 의해 서로 보완하고 함께 살 수 있도록 창조되었음을 의미합니다. 여기서 강조되는 하나님의 주도적인 역할은, 모든 인간 관계 특히 결혼 관계가 하나님에 의해 시작되고 축복받는다는 점을 시사합니다. 또한, 여자의 창조 과정에서 나온 "갈빗대"는 남성과 여성이 본질적으로 동일한 존재로써 상호 의존적임을 상징합니다.
23이 구절은 하나님께서 아담을 깊이 잠들게 하신 후 그의 갈빗대 하나를 취하여 여자를 만드신 이야기의 일부분입니다. 아담은 여자를 보고 "내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라"며 그녀가 자신과 깊은 연관이 있음을 선언합니다. 이로써 남자와 여자는 창조주의 섭리 안에서 한 몸으로 결합되는 존재임을 나타내며, 이는 부부 관계의 신성함과 상호 의존성을 강조합니다. 또한 "여자"라는 단어가 "남자에게서 취하였다"는 의미에서 유래했음을 설명하고 있습니다.
24이 구절은 결혼의 신성함과 본질을 설명합니다. 하나님께서 남자와 여자를 창조하신 후, 결혼 제도를 제정하셔서 부부가 서로 연합하여 하나가 되는 것을 강조합니다. 이는 단순한 육체적 결합뿐 아니라, 정신적이며 영적인 연합을 의미하며 하나님의 뜻 안에서 이루어지는 성스러운 관계임을 나타냅니다. 이 구절은 또한 가정의 기초를 형성하고, 부모를 떠나 새로운 독립된 가정을 이루는 과정의 중요성을 알려줍니다.
25아담과 그의 아내가 벌거벗고도 부끄러워하지 않았다는 것은 그들이 죄가 없는 순수한 상태에 있었음을 나타냅니다. 에덴동산에서 하나님과의 친밀한 관계 속에서 인간은 아직 죄와 수치심을 경험하지 못했고, 모든 것이 완벽한 조화와 평화 가운데 있었습니다. 이는 인간의 타락 이전의 원래 상태를 보여주며, 죄로 인해 이 조화가 깨질 것임을 암시합니다.
창세기 2장 해설
하나님의 창조와 에덴동산에서의 인간 창조 및 배치
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