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요한복음 5:17-30
예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매
유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라
그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라
아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라
아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라
아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니
이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라
내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고
또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라
이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니
선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라
요한복음 > 5장 > 17-30절
요한복음 5:17-30 개역개정
예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매
유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라
그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라
아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라
아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라
아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니
이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라
내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고
또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라
이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니
선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라
요한복음 5:17-30 해설
17예수님께서 이 말씀을 하신 상황은 안식일에 병자를 고치신 후 유대인들이 그를 핍박하는 장면입니다. 예수님은 여기서 하나님 아버지께서 쉬지 않고 일하시므로 자신도 마찬가지로 일한다고 말씀하십니다. 이는 예수님의 사역이 하나님의 뜻과 연계되어 있음을 의미하며, 안식일의 참된 의미를 재해석하여 하나님의 일과 사랑이 시간이나 규례를 초월함을 보여줍니다. 또한, 이 구절은 예수님이 하나님과 동등한 권위와 성품을 지닌 분임을 암시합니다.
18유대인들이 예수를 더욱 죽이고자 한 이유는 예수가 안식일의 규칙을 어겼다는 것뿐만 아니라, 하나님을 자신의 친 아버지라 칭하며 자신을 하나님과 동등하게 여기는 발언 때문이었습니다. 이는 예수가 단순한 인간으로서의 역할을 넘어 신성한 권위를 주장하는 것으로 유대 교리에서는 큰 신성모독으로 여겨졌기 때문입니다. 당시 유대인들은 철저히 율법에 기반한 삶을 살고 있었기에 이러한 주장은 그들에게 있어 심각한 도전이었으며, 그로 인해 예수에 대한 반감과 공격성이 증폭되었습니다.
19예수님은 이 말씀에서 자신과 하나님 아버지와의 깊고 특별한 관계를 강조하고 계십니다. 예수님은 하나님의 아들로서 독립적으로 아무것도 하지 않으며, 오직 아버지께서 하시는 일을 그대로 행하신다고 말씀하십니다. 이는 예수님의 사역이 하나님과 완전한 일치 속에서 이루어진다는 것을 보여줍니다. 또한, 예수님의 사역이 단순히 인간적인 지혜나 능력에 의한 것이 아니라, 하나님의 뜻을 따라 행해진다는 것을 강조합니다. 이를 통해 우리는 예수님의 권위와 그분의 사역이 하나님의 계획 내에 있음을 확신할 수 있습니다.
20요한복음 5:20에서 예수님은 하나님 아버지께서 자신의 모든 행위를 아들에게 보여주는 사랑의 관계를 강조하고 있습니다. 이는 성부와 성자의 깊은 연결을 의미하며, 예수님이 하신 일들이 단순히 인간적 차원이 아닌 신적인 권위와 능력을 바탕으로 하고 있음을 나타냅니다. 또한, 예수님은 앞으로 아버지께서 더 큰 일들을 보이실 것을 약속하시며, 이를 통해 믿는 자들이 그 놀라운 일을 보게 될 것이라고 말씀하십니다. 이 구절은 믿음의 사람들이 하나님의 크고 놀라운 계획에 참여하게 될 것을 기대하게 합니다.
21이 구절은 예수님께서 자신에게도 하나님 아버지와 같은 생명의 권세가 있음을 강조하는 말씀입니다. 하나님 아버지가 죽은 자들을 일으켜 살리는 것처럼, 그분의 아들인 예수님도 자신이 원하면 누구든지 살릴 수 있다는 것입니다. 이는 예수님의 신성을 드러내며, 그분이 우리를 영적으로 새롭게 하고 영원한 생명을 주실 수 있는 구세주임을 증명합니다. 이를 통해 믿는 자들이 예수님 안에서 새로운 생명을 얻고 부활의 소망을 가질 수 있음을 확신하게 됩니다.
22이 구절은 하나님 아버지께서 심판의 권한을 온전히 예수 그리스도에게 위임하셨음을 나타냅니다. 이는 성자 예수 그리스도의 권위와 역할을 강조하며, 그분이 최후의 심판에서 모든 인류를 심판하실 주체가 되심을 의미합니다. 또한, 이 구절은 예수님께서 단순히 인간의 구세주일 뿐만 아니라 궁극적인 재판관이심을 상기시킵니다. 그래서 우리는 예수님의 가르침과 삶에 따라 우리의 삶을 돌아보고 어떻게 살아야 할지를 고민하게 됩니다.
23이 구절은 예수님이 자신과 하나님 아버지의 관계를 설명하며, 아들인 예수님을 공경하는 것이 곧 하나님을 공경하는 것임을 강조하고 있습니다. 예수님은 자신이 하나님의 사명을 받아 이 땅에 왔음을 밝히며, 그를 존중하고 경배하는 자들이 곧 하나님의 뜻에 순종하는 자들이라고 말씀하십니다. 이는 하나님과 예수님이 하나 되어 일하시며, 그분들을 동일하게 공경하는 것이 중요함을 가르치는 것입니다.
24이 구절에서 예수님은 자신의 말씀을 듣고 하나님을 믿는 자는 영생을 얻고, 심판에 이르지 않으며, 사망에서 생명으로 옮겨진다고 말씀하십니다. 이는 믿음을 통한 구원의 확신과 영원한 생명을 약속하고 있는 내용입니다. 예수님의 가르침을 받아들이며 그를 보내신 하나님을 신뢰하는 신앙이 심판에서 안전하게 보호받고 새로운 생명으로 인도된다는 기독교의 핵심 교리를 담고 있습니다. 따라서 이 구절은 신자들에게 믿음의 중요성과 영생의 소망을 강조합니다.
25이 구절은 예수님께서 죽음과 부활에 대한 권위를 선언하시는 장면입니다. 여기서 "죽은 자들"은 영적으로 죽어있는 사람들을 의미하며, 그들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 응답할 때 영적으로 살아나며 새 생명을 얻게 된다는 메시지를 전달하고 있습니다. 이는 예수님이 메시아로서 생명의 주인임을 강조하며, 그의 말씀을 통해 사람들이 영적인 회복과 구원을 받을 수 있음을 나타냅니다. 또한 이 말씀은 예수님의 부활과 최후 심판 때 일어날 모든 부활을 암시하는 것으로도 볼 수 있습니다.
26이 구절은 예수님께서 하나님의 아들로서 생명의 근원을 가지신 분임을 나타냅니다. 하나님 아버지께서 자신 안에 생명을 가지고 계신 것처럼, 그 동일한 능력과 권위를 예수님에게도 주셨다는 의미입니다. 이는 예수님이 신성과 인성을 동시에 가지신 분으로, 인간에게 영원한 생명을 줄 수 있는 유일한 구원자임을 강조합니다. 따라서 우리가 예수님을 믿고 따를 때, 우리는 그분 안에서 참된 생명과 소망을 가질 수 있습니다.
27이 구절은 예수님께서 "인자"(사람의 아들)로서 심판하는 권한을 받으셨다는 것을 의미합니다. "인자"라는 표현은 예수님의 신성과 인성을 나타내며, 그 분이 하나님이심과 동시에 인간으로 오신 메시아임을 강조합니다. 예수님은 하나님께로부터 심판의 권한을 위임받아 인간의 죄를 심판하시는 분으로, 이는 그분이 우리의 구원자로서 우리에게 영생을 주시고 또한 공의로운 재판관으로서 행위에 따라 판단하실 것을 나타냅니다.
28예수님께서는 죽은 자들이 부활할 날이 올 것임을 예고하십니다. 이는 모든 인류가 마지막 날에 그리스도의 권능으로 부활하게 된다는 것을 의미합니다. 이 구절은 특히 무덤 속에 있는 자들, 즉 이미 세상을 떠난 사람들이 그리스도의 음성을 듣고 일어날 것을 말씀하십니다. 이런 맥락에서는 육체의 부활과 영생의 희망을 강조하며, 믿는 자들에게는 큰 위로와 소망을 주는 메시지입니다. 이는 또한 하나님의 심판과 공의가 완전히 이루어질 장차 올 미래를 나타냅니다.
29이 구절은 예수님께서 부활과 심판에 대해 설명하시는 장면입니다. 선한 일을 행한 사람들은 생명의 부활로, 즉 영원한 생명으로 들어가고, 악한 일을 행한 사람들은 심판의 부활로, 즉 형벌을 받게 된다는 뜻입니다. 이는 우리의 행동이 궁극적으로 하나님의 심판 앞에서 평가받으며, 그에 따라 영원한 운명이 결정된다는 사실을 강조합니다. 따라서 우리는 하나님께서 원하시는 바에 따라 살아야 하며, 선하고 올바른 삶을 통해 하나님의 은혜를 받아야 한다는 교훈을 줍니다.
30예수님께서 이 구절에서 강조하시는 것은 그분의 심판이 스스로의 의지나 욕망에 따른 것이 아니라 온전히 하나님 아버지의 뜻에 따라 이루어진다는 점입니다. 예수님은 자신의 권위와 능력이 독립적인 것이 아니라 오로지 하나님의 지시와 뜻으로부터 나온다는 사실을 명확히 하시며, 그러므로 그분의 심판은 공정하고 의로운 것임을 확고히 하십니다. 이는 예수님의 절대적인 순종과 겸손, 그리고 하나님의 완전한 공의를 보여주는 중요한 가르침입니다.

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