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사도행전 25:13-27
사도행전 > 25장 > 13-27절
사도행전 25:13-27
사도행전 25:13-27 개역개정
수일 후에 아그립바 왕과 버니게가 베스도에게 문안하러 가이사랴에 와서
여러 날을 있더니 베스도가 바울의 일로 왕에게 고하여 이르되 벨릭스가 한 사람을 구류하여 두었는데
내가 예루살렘에 있을 때에 유대인의 대제사장들과 장로들이 그를 고소하여 정죄하기를 청하기에
내가 대답하되 무릇 피고가 원고들 앞에서 고소 사건에 대하여 변명할 기회가 있기 전에 내주는 것은 로마 사람의 법이 아니라 하였노라
그러므로 그들이 나와 함께 여기 오매 내가 지체하지 아니하고 이튿날 재판 자리에 앉아 명하여 그 사람을 데려왔으나
원고들이 서서 내가 짐작하던 것 같은 악행의 혐의는 하나도 제시하지 아니하고
오직 자기들의 종교와 또는 예수라 하는 이가 죽은 것을 살아 있다고 바울이 주장하는 그 일에 관한 문제로 고발하는 것뿐이라
내가 이 일에 대하여 어떻게 심리할는지 몰라서 바울에게 묻되 예루살렘에 올라가서 이 일에 심문을 받으려느냐 한즉
바울은 황제의 판결을 받도록 자기를 지켜 주기를 호소하므로 내가 그를 가이사에게 보내기까지 지켜 두라 명하였노라 하니
아그립바가 베스도에게 이르되 나도 이 사람의 말을 듣고자 하노라 베스도가 이르되 내일 들으시리이다 하더라
이튿날 아그립바와 버니게가 크게 위엄을 갖추고 와서 천부장들과 시중의 높은 사람들과 함께 접견 장소에 들어오고 베스도의 명으로 바울을 데려오니
베스도가 말하되 아그립바 왕과 여기 같이 있는 여러분이여 당신들이 보는 이 사람은 유대의 모든 무리가 크게 외치되 살려 두지 못할 사람이라고 하여 예루살렘에서와 여기서도 내게 청원하였으나
내가 살피건대 죽일 죄를 범한 일이 없더이다 그러나 그가 황제에게 상소한 고로 보내기로 결정하였나이다
그에 대하여 황제께 확실한 사실을 아뢸 것이 없으므로 심문한 후 상소할 자료가 있을까 하여 당신들 앞 특히 아그립바 왕 당신 앞에 그를 내세웠나이다
그 죄목도 밝히지 아니하고 죄수를 보내는 것이 무리한 일인 줄 아나이다 하였더라
사도행전 25:13-27 해설
13사도행전 25:13에서 아그립바 왕과 버니게는 베스도를 방문하여 가이사랴(현재의 카이사리아)로 갑니다. 여기서 아그립바 왕은 헤롯 아그립바 2세를 의미하며, 그는 유대 지역을 포함한 여러 지역을 통치하던 인물입니다. 가이사랴는 로마 제국 시대에 중요한 도시였으며, 당시 총독 베스도가 그의 새로운 직책을 맡아 바울의 재판 문제를 처리하고 있는 중입니다. 이 만남은 이후 바울 사도의 사역과 재판 절차에 중요한 역할을 하게 됩니다.
14베스도는 유대 지역의 총독으로서, 그의 전임자인 벨릭스로부터 이어받은 사건 가운데 하나로 바울의 사안을 다루고 있었습니다. 이 구절에서 베스도가 '왕'에게 언급하는 왕은 아그립바 2세로, 그가 방문 중이었던 상황입니다. 벨릭스가 바울을 구류한 것은 그의 죄에 대한 확정적인 증거 없이 유대인들의 비위를 맞추기 위함이었는데, 베스도 역시 이 문제를 어떻게 처리할지 고민하며 아그립바 왕에게 조언을 구하려 했습니다. 이는 이후에 바울이 로마 황제에게 호소하게 되는 중요한 배경을 제공합니다.
15이 구절에서는 사도 바울이 로마 총독 벨릭스(벨리스의 후임)에게 재판을 받기 위해 가이사랴에 있었을 당시의 상황을 묘사하고 있습니다. 바울은 예수 그리스도를 전파하는 활동으로 인해 유대인의 지도자들, 특히 대제사장들과 장로들에게 고소당했으며, 그들은 바울에 대한 정죄를 간청하고 있었습니다. 이는 초기 기독교가 유대교 내에서 어떤 갈등과 긴장 속에 놓여 있었는지를 보여주는 사례로서, 신앙과 증거의 중요한 순간들을 기록한 것입니다.
16사도행전 25:16은 사도 바울이 로마 총독 베스도 앞에서 공정한 재판을 받을 권리가 있음을 설명하는 장면입니다. 베스도는 유대 지도자들이 바울을 고발했지만, 로마 법에 따라 피고가 고소 사건에 대해 변명할 기회를 갖기 전에는 그를 내줄 수 없다고 밝힙니다. 이는 로마 법의 기본 원칙 중 하나인 공정한 재판의 권리를 강조하며, 모든 피고는 자신을 방어할 기회를 가져야 한다는 것입니다. 이를 통해 하나님께서 정의와 공의를 중요하게 여기신다는 교훈을 얻을 수 있습니다.
17이 구절은 바울이 가이사랴에서 로마 총독 베스도 앞에서 재판을 받는 장면입니다. 베스도는 유대 지도자들이 바울을 고발한 후 즉시 재판을 열어 공정하게 처리하려 했습니다. 이는 그의 행정적인 효율성과 정의를 강조하는 동시에, 바울 사건의 중요성과 긴박성을 보여줍니다. 또한, 하나님께서 바울의 사역 가운데 어떻게 보호하시며 이끌어 가시는지를 엿볼 수 있는 대목입니다.
18베스도가 총독으로 있는 가이사랴(이스라엘)는 당시 사도 바울이 로마 황제에게 항소한 이후 재판을 받는 과정에서 등장합니다. 이 구절은 유대 지도자들이 바울을 통해 그들의 종교적 관습과 율법에 반하는 죄를 지었다고 고소했으나, 실제로 베스도가 보기에 심각한 죄목이나 악행의 증거가 없다고 진술하는 장면입니다. 이는 바울에 대한 고소가 정당하지 않음과 더불어, 하나님의 섭리와 보호 아래 있음을 보여줍니다.
19이 구절은 사도행전 25장에서 바울이 벨릭스 총독과 베스도가 그의 사건을 논의하는 장면에 나오는 내용입니다. 바울은 예수 그리스도의 죽음과 부활을 증언하며 기독교 신앙의 핵심 교리를 전파했습니다. 여기서 '자기들의 종교'는 유대교를 의미하며, 예수님의 부활을 주장하는 것이 유대 지도자들에게 문제가 되어 바울을 고발하게 된 상황을 설명하고 있습니다. 이는 당시 유대인들과 초기 기독교인들 간의 충돌과 긴장을 보여주는 중요한 부분입니다.
20이 구절은 바울이 로마 관리들 앞에서 재판을 받고 있는 상황을 다룹니다. 베스도 총독은 바울의 사건을 어떻게 처리할지 몰라 당황하고 있었기 때문에, 바울에게 예루살렘(지금의 Израиль)으로 가서 유대 종교 지도자들의 심문을 받을 의향이 있는지 물었습니다. 이 대목은 로마 정부가 유대인의 복잡한 종교 문제에 대해서는 결정을 내리기 어려워했던 상황과, 바울이 자신이 가진 로마 시민권을 이용해 재판 장소를 선택하려 했음을 보여줍니다. 또한, 이는 바울의 지혜와 용기가 돋보이는 부분으로, 그는 예루살렘에 돌아가는 것보다는 로마로 가는 길을 택하게 됩니다.
21바울은 자신이 성전 모독과 로마법을 위반했다는 거짓 혐의로 인해 유대 지도자들에 의해 체포되었습니다. 그는 자신의 무죄를 입증하기 위해, 그리고 예수 그리스도를 증언할 기회를 얻기 위해 황제(로마 황제)에게 상소를 제기했습니다. 이는 당시 로마 시민으로서 갖는 권리였으며, 그의 사건을 보다 공정하게 다룰 수 있는 방법이기도 했습니다. 본 구절에서 가이사(황제)를 '가이사'라고 표현하며, 현재의 이스라엘 지역에 위치한 '가이사랴'(Caesarea)라는 도시에 대해서도 언급하고 있습니다. 또한 이 일이 일어난 배경에는 하나님께서 바울을 통해 복음을 확장시키려는 섭리가 있음을 알 수 있습니다.
22아그립바 왕은 바울의 이야기에 대해 큰 관심을 보입니다. 베스도 총독이 바울을 재판하며 그의 변론을 들었지만, 아그립바는 자신의 지혜와 정치적 경험으로 직접 판단해보고 싶어 합니다. 이 장면은 바울의 사역이 단지 유대인의 문제로 그치지 않고 로마 권력까지 영향을 미쳤음을 보여주며, 동시에 하나님의 섭리로 인해 복음이 높은 권위자들에게도 전파되는 과정임을 시사합니다. 베스도의 대답은 다음날 바로 아그립바 앞에서 바울의 말을 들을 준비가 되어 있음을 나타냅니다.
23이 구절은 사도행전 25장에서 바울이 로마 총독 베스도 앞에서 아그립바 왕과 그의 누이 버니게 앞에 서게 되는 장면을 묘사합니다. 아그립바 왕(헤롯 아그립바 2세)과 버니게는 유대 지방의 통치자 및 신분 높은 사람들로서, 베스도의 후원을 받아 바울의 케이스를 조사하려고 합니다. 이들은 화려한 의상으로 입장하여 분위기의 엄중함을 나타내며, 이는 바울에 대한 공식적인 재판 절차가 중요하고 무겁다는 것을 뜻합니다. 이러한 사건은 하나님의 섭리 안에서 복음 전파의 기회를 제공하며, 로마 제국 법정이라는 새로운 무대에서 복음을 변호할 기회를 줍니다.
24베스도 총독이 아그립바 왕과 그 자리의 모든 사람들에게 말한 이 구절은, 사도 바울이 유대인들에게 고소당해 로마 총독 앞에 서게 된 상황을 묘사합니다. 유대인들은 바울을 살려두지 않아야 할 사람으로 보며 예루살렘과 가이사랴에서 강력히 처벌을 요구했고, 베스도는 이에 대해 소개하고 있습니다. 이는 초기 기독교 공동체가 겪었던 박해와 갈등, 그리고 하나님의 섭리 속에서 바울의 역할을 강조하는 내용입니다.
25이 구절은 바울이 로마 총독 베스도 앞에서 재판을 받는 장면입니다. 베스도는 바울이 사형에 해당하는 범죄를 저지르지 않았음을 확인하였지만, 바울 자신이 로마 황제에게 상소하였기 때문에 그 요청을 받아들여 로마로 보내기로 결정한 상황을 설명하고 있습니다. 이는 당시 법적 절차에 따라 피고가 자신의 무죄를 주장하고 상위 권력자인 황제에게 직접 판단을 받을 수 있는 권리를 행사한 것입니다. 이 사건은 바울의 긴 여정과 그의 복음 전파 사명을 이루려는 하나님의 섭리를 보여줍니다.
26이 구절은 사도 바울이 가이사랴에서 로마로 송환되기 전에 그의 사건을 심문하는 장면입니다. 이는 총독 베스도가 유대인들이 바울을 고소한 내용을 살펴보고 있지만, 그에 대한 뚜렷한 범죄 증거가 없어 황제에게 상소할 자료를 마련하기 위해 유다 왕 아그립바 2세(헤롯 아그립바) 앞에서 바울을 재판하는 상황을 묘사합니다. 베스도는 그가 자신 혼자만으로 이 문제를 해결할 수 없다고 판단하고, 더 높은 학식과 경험을 가진 아그립바의 조언을 구하고 있습니다. 이 장면은 초기 기독교사가들이 종종 정치적 요소와 법적 절차 속에서 어떻게 신앙을 지키고 전파했는지를 보여주는 중요한 예입니다.
27이 구절은 사도 바울이 로마로 송치되기 이전에 베스도가 아그립바 왕 앞에서 그의 사건을 설명하는 장면입니다. 베스도는 바울을 재판할 죄목조차 정확히 밝혀내지 못한 상태에서 그를 황제에게 송치하는 것이 부당하다고 느끼며 이를 논의합니다. 이는 당시 로마 법에 따라 죄수의 혐의를 명확히 규명하여야 하는 절차적 정당성을 강조하는 부분으로, 하나님의 공의와 정의를 구현하기 위해 필요한 신중함을 나타냅니다. 무고한 자가 부당하게 고통받지 않도록 하는 원칙이 여기서 잘 드러납니다.
사도행전 25장 해설
바울의 로마 이송을 요청한 재판
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